愿陛下留意于远者大者，区区之法何预焉 。臣又切有私忧过计者 。夫性命之说，自子贡不得闻，而今之学者，耻不言性命，读其文，浩然无当而不可穷，观其貌，超然无著而不可挹，此岂真能然哉！盖中人之性，安于放而乐于诞耳 。陛下亦安用之？”
议上，神宗悟曰：“吾固疑此，得轼议，意释然矣 。”即日召见，问：“方今政令得失安在？虽朕过失，指陈可也 。”对曰：“陛下生知之性，天纵文武，不患不明，不患不勤，不患不断，但患求治太急，听言太广，进人太锐 。愿镇以安静，待物之来，然后应之 。”
神宗悚然曰：“卿三言，朕当熟思之 。凡在馆阁，皆当为朕深思治乱，无有所隐 。”轼退，言于同列 。安石不悦，命权开封府推官，将困之以事 。轼决断精敏，声闻益远 。会上元敕府市浙灯，且令损价 。
轼疏言：“陛下岂以灯为悦？此不过以奉二宫之欢耳 。然百姓不可户晓，皆谓以耳目不急之玩，夺其口体必用之资 。此事至小，体则甚大，愿追还前命 。”即诏罢之 。
时安石创行新法，轼上书论其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已 。愿陛下结人心，厚风俗，存纪纲 。人主之所恃者，人心而已，如木之有根，灯之有膏，鱼之有水，农夫之有田，商贾之有财 。失之则亡，此理之必然也 。
自古及今，未有和易同众而不安，刚果自用而不危者 。陛下亦知人心之不悦矣 。祖宗以来，治财用者不过三司 。今陛下不以财用付三司，无故又创制置三司条例一司，使六七少年，日夜讲求于内，使者四十余辈，分行营干于外 。
夫制置三司条例司，求利之名也；六七少年与使者四十余辈，求利之器也 。造端宏大，民实惊疑，创法新奇，吏皆惶惑 。以万乘之主而言利，以天子之宰而治财，论说百端，喧传万口，然而莫之顾者，徒曰：‘我无其事，何恤于人言 。’操罔罟而入江湖，语人曰‘我非渔也’，不如捐罔罟而人自信 。
驱鹰犬而赴林薮，语人曰‘我非猎也’，不如放鹰犬而兽自驯 。故臣以为欲消谗慝而召和气，则莫若罢条例司 。今君臣宵旰，几一年矣，而富国之功，茫如捕风，徒闻内帑出数百万缗，祠部度五千余人耳 。
以此为术，其谁不能？而所行之事，道路皆知其难 。汴水浊流，自生民以来，不以种稻 。今欲陂而清之，万顷之稻，必用千顷之陂，一岁一淤，三岁而满矣 。
陛下遂信其说，即使相视地形，所在凿空，访寻水利，妄庸轻剽，率意争言 。官司虽知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相视可否 。若非灼然难行，必须且为兴役 。
官吏苟且顺従，真谓陛下有意兴作，上靡帑廪，下夺农时 。隄防一开，水失故道，虽食议者之肉，何补于民！臣不知朝廷何苦而为此哉？
自古役人，必用乡户 。今者徒闻江、浙之间，数郡雇役，而欲措之天下 。单丁、女户，盖天民之穷者也，而陛下首欲役之 。富有四海，忍不加恤！
自杨炎为两税，租调与庸既兼之矣，奈何复欲取庸？万一后世不幸有聚敛之臣，庸钱不除，差役仍旧，推所従来，则必有任其咎者矣 。青苗放钱，自昔有禁 。
今陛下始立成法，每岁常行 。虽云不许抑配，而数世之后，暴君污吏，陛下能保之与？计愿请之户，必皆孤贫不济之人，鞭挞已急，则继之逃亡，不还，则均及邻保，势有必至 。
异日天下恨之，国史记之曰“青苗钱自陛下始”，岂不惜哉！且常平之法，可谓至矣 。今欲变为青苗，坏彼成此，所丧逾多，亏官害民，虽悔何及！
昔汉武帝以财力匮竭，用贾人桑羊之说，买贱卖贵，谓之均输 。于时商贾不行，盗贼滋炽，几至于乱 。孝昭既立，霍光顺民所欲而予之，天下归心，遂以无事 。
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