如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知！无由会晤，不任区区向往之至 。
1、膏泽斯民:施恩惠给人民；膏泽:用作动词，意为施恩惠； 2、事事:做事；前一“事”为动词，做； 3、不任:不胜，不尽；区区:自称的谦词；向往:仰慕；此二句意思是：没有机会见面，我对您有无限的向往 。
全文：
某启：
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也 。虽欲强聒(guō)，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨 。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也 。
盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣 。今君实所以见教者，以为“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤”也 。
某则以为：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟(pì)邪说，难壬(rén)人，不为拒谏 。至于怨诽之多，则固前知其如此也！
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？
盘庚之迁，胥(xū)怨者民也，非特朝廷士大夫而已，盘庚不为怨者故改其度，度(duó)义而后动，是而不见可悔故也 。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知！
无由会晤，不任区区向往之至 。
【答司马谏议书翻译及原文 答司马谏议书赏析】本文结束，喜欢的朋友们请点赞 。
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