有人可能会问：这么多的佛我应该怎样去拜?这么多的佛陀我怎么拜得过来呢?“我以普贤行愿力故”，现在我们要用普贤菩萨的思想境界去拜，拜的时候“深心信解，如对目前”，相信十方世界都有佛的存在，假如信心不足，那是不行的 。
在相信、理解、接受十方诸佛存在的同时，还要观想十方诸佛都在我的面前 。
“悉以清净身语意业，常修礼敬 。”悉，是完全的意思 。我们面对无穷无尽、无法用数目可以计算的诸佛，身体拜佛、口念佛、意念想着佛，完全用一片恭敬虔诚的心去礼拜 。
拜佛的时候，心里不存丝毫的私心杂念，当我们没有任何妄想的时候，心才能清净 。
所以，要以清净的身口意三业，常常修礼敬诸佛的大愿 。为什么有的人拜佛能得到感应，有人却不能呢?这跟你的心清净不清净、虔诚不虔诚有关系 。
因为佛陀不是有意要在你心中显现出来，佛也不是因为要你去拜他，才跑到你心里 。
假如这个人拜佛，佛跑到这个人心里;另一个人拜佛，佛又跑到他那里 。
【怎样拜佛?】假如同时有几千万个地方的人都在拜佛，佛肯定会忙得晕头转向，肯定会累坏 。
佛不是有心示现，他完全是无心的 。佛随着他的愿力，千处有求千处应，就像天上的月亮 。月亮一直挂在天上，什么地方有水，什么地方就有月亮 。
不过，有的地方虽然有水，为什么却见不到月亮呢?因为水只有清净如镜的时候，月亮才能在水中映出来;如果水是浑浊的，月亮还能显现吗?
每一个人也像一潭水，一般人总处在妄想状态中，这就犹如一潭浊水，佛陀自然不能显现在我们心中 。
一个人通过修行，以清净三业拜佛，犹如一潭清水，那么，佛、菩萨就能显现，这就是佛教中所说的感应道交 。
有这样一句话：“千江有水千江月，万里无云万里天 。”什么地方有水，什么地方就有月亮;天上什么时候没有乌云，什么时候就有太阳 。
同样的，什么地方有一片虔诚、清净的心，那么，什么地方就有佛、菩萨显现 。
佛、菩萨可以说成是佛陀、观音菩萨;也可以说是我们自心的佛性 。
假如我们离开了自己清净的心，也就离开了诸佛菩萨 。如果我们随时都能把握自己，让我们的心，随时处于一种清清净净的状态 。那么，我们随时都与诸佛菩萨在一起 。
所以，修学佛法不能离开自己清净的心，到外面去寻找佛、菩萨，如果是这样的话，离佛道就会越来越远 。
“一一佛所，皆现不可说不可以致用说佛刹极微尘数身;一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛 。”有微尘那么多的佛陀，在十方世界里 。
你说：我只有一个身子，这么一来比例失调，一个人拜这么多的佛，我拜不过来怎么办?那么，就要借助观想的力量，观想宇宙中有微尘数的佛陀 。
我呢，也不是一个我，我要显出微尘数的身 。有多少个佛，就有多少个我 。我有千百亿个化身，想象着每一尊佛的面前都有一个我 。
打个比方：我们在拜佛的时候，“我” 的面前有一个佛，佛的面前有一个“我” 。如果前后左右上下都装有镜子的话，就会出现每一个镜子里都有一尊佛，同时每一个镜子里也都有一个“我” 。
“我”在拜每一尊佛，同时每一尊佛都在接受“我”的礼拜 。这时候，你就不只一个身，而是有无数多的身 。以无数多的身去拜无数多的佛，这样就能拜得过来了 。
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