学佛法的第一本经,学《地藏经》是最好,为什么?( 二 ) _云知道

心生、与之相应的法则就会生出来，人立出来“我是人”、与人这个观念相应的法则就会有，所谓“心生则种种法生” 。用你能理解的现象来说，你要做生意，这个观念立出来，做生意要图利、会有商人的法则，这就是众生。众生不是某一个人、也不是某种现象，有漏烦恼世界从开始起变化、一直到它变化完，变化的过程称为众生！有情和无情构成生活世界，这个变化过程是众生。是你没办法解读经文的意思，所以迷迷糊糊，说“我要度众生” ，你度什么？佛经其实是大白话，只是我们没有办法正确解读，有观念、有变化的过程，外缘感召力就出来，内在的变化俱足就感召外缘，观众生业缘就是讲的这个世界！缘起建立过程有，外相就现前，业缘是外相，业是种识、缘是外力。用现在的话一说你就理解了，什么叫业？无明是业，你为什么要做生意？不知道吧？那是无明业力，你有这个无明业力作为缘起、然后种种法则与之相应， “我得建立这个、建立那个”遵循某种规律运行，有这个过程，然后你就碰到种种缘， “我今天碰到这个买卖谈一谈” ，其实是你碰来的吗？不是，都由你的心体所变化；如果你没有这个业识， “我不是做生意的” ，在你的世界里就没这个缘，哪有众生可度？没有这个观念还有过程、还有众生？

你说地藏菩萨是不是成佛了？没有众生（没有过程）心地就清净。今天再深解一步，消除心在外边感觉的过程就是成佛，淳觉无受就是佛法！觉悟的心力，境界不管、去念心的本体，心的本体是清净的，它不产生烦恼相。佛法有两种形式，用生命解读本来的清净力量，这是所谓福慧庄严地、福慧两足尊，人人本心当中俱足一切功德，怎么体会？福是无量的增上，本心觉地当中有无量的利益增上生命现象和特质；本身就是这样，偏偏自己要起幻识、搞点逆下缘，但是本觉力一直让你解脱，这个人再坏、自己就要求解脱，因为自己有排斥反应。什么叫排斥反应？意识形态跟本觉力是不相融的，意识形态是瘤子。本来心里健康得很，我们偏偏长个东西，以为它有、其实没有，比如我们眼睛看天空，看、看、一会儿眼冒金星，金星从哪来？本来没有，自己眼睛看花了、错觉！这个世界万物都是这样，你说“怎么能把这个东西感觉到？”如理思维毕竟空法，从闻思修而入三摩地，啥叫闻？不断感受、思维一切法毕竟空不可得，依这个真理运行生命轨迹，得到正受，所谓健康的生活开始！

安住无量光本体，一切自在无碍！人总是患得患失，众生自己吓唬自己，从生命现象去感受，感受这个东西不用理解、它没有缘起，直接从本觉地观察，这也叫观众生业缘！为什么由佛母请问？必须得有般若空性觉力，佛母表示空性觉力，然后观察心地的种种现象，就是所谓众生业缘品的起源！注：本文部分文字与图片资源来自于网络，转载此文是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即后台留言通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意