司马迁通过这个故事的详细描述 ， 明确表达了老子学说和儒家学说的关系——“世之学老子者则绌儒学 ， 儒学亦绌老子” ， 意思就是信奉老子学说的人就会排斥儒家学说 ， 反之 ， 信奉儒家学说的人就会排斥老子的学说 。不仅如此 ， 司马迁还在记•老子韩非列传》中详细记载了老子的生平和著述《老子》一书的情况 。
然而.令后世很多学者质疑的是司马迁在《史记•老子韩非列传》中所提及到的另外两个人物——老莱子和太史儋 。司马迁在写老莱子的时候 ， 用了“亦楚人也”这样的句子 ， 说明司马迁认为老子和老莱子不是同一个人 。但是根据《庄子》一书中的记载 ， 孔子曾经向老莱子请教过问题 ， 老莱子的回答和老子给孔子的建议非常相似 ， 这就不得不令人心生疑惑了 。而书中提到太史儋 ， 问题就更为复杂了 。司马迁在书中记载了这样一件事 ， 在孔子死后的一百二十九年 ， 太史儋晋见秦献公的时候曾说：“当初秦国隶属于周朝 ， 可是在五百年以后又分开了 ， 分开七十年以后 ， 就会出现一个称霸为王的人 。”后世有人说太史儋就是老子 ， 也有的人说不是 ， 一直以来都无法确定哪一种说法才是正确的 。根据司马迁所阐述的这件事看来 ， 他也不很确定这个说法的真假性 。如果说太史儋就是老子的话 ， 那老子生活的年代应该在孔子之后 ， 也就是战国时代 。如果真是这样的话 ， 就会出现一个更头疼的问题 ， 那就是孔子和老子所生活的年代谁更早一点呢？
不管孔子和老子生活的年代谁先谁后 ， 在没有确切史料作为论据的情况下 ， 我们基本可以断定老子这个伟大人物是真实存在于历史的 。只是老子过的是半隐居的生活 ， 所以不为当时的人所熟悉 ， 也是理所当然的 。同时 ， 老子作为我国古代一位伟大的哲学家和思想家的地位也是不容置疑的 ， 是被后世所尊崇的历史人物 。
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