继之者善也,成之者性也的意思继之者善也成之者性也翻译 _成之者性也的意思

继之者善也，成之者性也的意思：继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德之义。该句出自《周易·系辞》，《系辞》是这7种论述中思想水平最高的作品，《系辞》中引用了不少孔子的论述，应当经过了孔子以后儒家的整理，可以说《系辞》是先秦儒家认识论和方法论的集大成。

《周易·系辞》原文节选一阴一阳之谓道。
继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。
显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉!
富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。
《周易·系辞》原文节选翻译一阴一阳的相反相生，运转不息，为宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。
继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善，成就万事万物的是天命之性，亦即道德之义。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人体察此性此道，就认为是智。百姓日常受用，遵循此道此性而各遂其生，而不知晓，所以君子之道能含盖万有，为万物之根，而知之者却很少呀!
君子之道(即易道)显现之仁道，是可以见之于实行的。蕴藏之以致用，是可以舍之则藏的。能鼓动万物的生机，而不与得天子之位的圣人同其忧思，可以树立盛明的德行，伟大的事业是多么的完美呀!
学问德行乃至天下万事万物的具足富有，就是伟大的事业了，日新又新，就具足了盛明的德行了。生生不息，变化前进不已，就是“易” ，成就现象就是“乾” ，效法而行就是“坤” ，极尽数术的推演，知道将来的变化就是“占” ，通达变化之道，就是“事” ，能运用阴阳之道，至神奇奥妙，变化莫测的，就是“神” 。
《周易·系辞》原文节选注释继：继续。
成：成就。
仁者：有仁德的人。
故：所以。
鲜：少。

《周易·系辞》原文节选赏析此句是《周易·系辞上传》第五章第二段的首句。本章自此句起，均是作者运用阴阳学说，对易道体用之妙的阐述。
“继之者善”的解读，难点是“继”、“善”之义。笔者综几家之长，作如下表述：承继天道之阴阳、接续地道之刚柔的人道之仁义，效法乾元肇始万物之刚健之德，效法坤元育养万物的柔顺之德，可称之为善。
“成之者性”的解读，难点是“成”、“性”之义。南师(怀瑾)指出：“当然这个性，不是讲男女之性，而是人性、天性，代表形而上本体的那个性” 。这就要求我们必须从阴阳、正反两个方面的互济互生，来观察人、事、物处于均衡态时的性质。坦诚而言，这方面思维方式的“转型” ，远比经济发展方式的“转型” ，重要得多，艰巨得很!