小结:前三大中秋故事处处带有神话传说的影子 , 关于三者之间的联系 , 有一说是这样的:相传羿从西王母那里得到了不死药 , 交给姮娥保管 。逢蒙听说后前去偷窃 , 偷窃不成就要加害姮娥 。情急之下 , 姮娥吞下不死药飞到了天上 。由于不忍心离开羿 , 姮娥滞留在月亮广寒宫 。广寒宫里寂寥难耐 , 于是就催促吴刚砍伐桂树 , 让玉兔捣药 , 想配成飞升之药 , 好早日回到人间与羿团聚 。
5、玄宗游月
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月 , 突然玄宗兴起游月宫之念 , 于是天师作法 , 三人一起步上青云 , 漫游月宫 。但宫前有守卫森严 , 无法进入 , 只能在外俯瞰长安皇城 。在此之际 , 忽闻仙声阵阵 , 清丽奇绝 , 宛转动人!唐玄宗素来熟通音律 , 于是默记心中 。这正是“此曲只应天上有 , 人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声 , 自己又谱曲编舞 , 这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲” 。
6、貂蝉拜月
有关中秋节的故事 , 貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女 , 国色天香 , 有倾国倾城之貌 。传说貂蝉降生人世 , 三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月 , 月里嫦娥自愧不如 , 匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美 , 细耳碧环 , 行时风摆杨柳 , 静时文雅有余 , 貂蝉之美 , 蔚为大观 。正是因了这种美貌 , 让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇 , 使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象 。
7、月下独酌
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景 。“对影成三人”句构思奇妙 , 表现了他孤独而豪放的情怀 。《李诗直解》:“此对月独饮 , 放怀达观以自乐也 。”诗人上场时 , 背景是花间 , 道具是一壶酒 , 登场角色只是他自己一个人 , 动作是独酌 , 加上“无相亲”三个字 , 场面单调得很 。于是诗人忽发奇想 , 把天边的明月 , 和月光下自己的影子 , 拉了过来 , 连自己在内 , 化成了三个人 , 举杯共酌 , 冷清清的场面 , 就热闹起来了 。
8、月饼传说
有关中秋节的故事 , 月饼象征团圆 , 是中秋祭月和拜土地公的必备祭品 。而中秋节吃月饼的习俗 , 是由元朝末年流传下来的 。
元朝末年 , 汉人打算起来反抗蒙古人的统治 , 却苦于无从传递消息 。后来刘伯温想出一条计策 , 到处散布流言 , 说有冬瘟流行 , 除非家家户户都在中秋节买月饼来吃 , 才能避免 。人们买了月饼回到家中 , 发觉里面藏着纸条 , 上面写着:“中秋夜 , 杀鞑子 , 迎义军!”于是众人纷纷起义反抗统治者 , 中秋节吃月饼的习俗就是这样留下来的 。
无锡人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖芋头 , 据说也与此有关 。相传蒙古灭宋之后 , 民族压迫深重 , 汉人时刻都想反抗 。有一年 , 大家约好中秋之夜一齐动手 。为了厌胜 , 人们要吃红烧芋头 , 象征“鞑子”人头落地 , 这就是现在中秋节吃糖芋头的来历 。
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