汉语中词语的意思，不说望文生义，即是有引申、转借或者形容、比喻，总与词语中某一要素有丝牵勾连的地方 。三阳开泰，“阳”自然是光明的，与“阴”相反的，如春天的阳气，如明媚的太阳 。“泰”是平安、稳定之义，如风调雨顺社会稳定的“国泰民安”，如遇事不慌处惊不乱的“泰然自若” 。那把意思连起来，即：春天阳气来了，祝你平安顺利 。好像不对！还有那“三阳”，具体指的又是什么？打开 “百度”一查，找到了一个解释 。答案如下：三阳开泰的意思是：好运即将降临 。这个词的来源，是出自被誉为“群经之首”、“大道之源”的儒家经典《周易》 。这个答案，觉得除点明了出处，解释还是不够贴切完美，没有落到点上 。于是就从“源”上翻一翻 。提到《周易》，人们对它的第一印象是：算卦、预测 。就是说，它是一个预测的方法论和工具 。而年月、节气属于“历法”，它是用以记年月日时、记四季节令变化的演算法则和工具 。正月来个“三阳开泰”，这是把《周易》和“历法”拉到了一起 。这两者又怎么搭上关系了？其实一点也不奇怪 。《周易》和“历法”，都是我国先民们从对宇宙自然规律的探索中得来的，是“仰观天象，俯察地理”的结果，所以，它们是形影相随的“连体兄弟” 。记录的形式和使用的目的虽有差异，但在运用上谁也离不开谁 。它们都是反映客观物质世界各种现象及其发展变化规律的，是建立在“世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认知和运用的”这一唯物辩证基础上的 。
我国使用的历法叫“阴阳历”，既要观察和推算地日关系，又要观察和推算地月关系，民间历书上还有很多标识天地关系的项目，如甲子、月建、五行、八卦、九星、二十四节气、二十八宿等等 。这些在代表的意义和使用的方法上，《周易》和“历法”两者都是相同的 。《周易》分《易经》和《易传》两大部分，即它是两者的合称 。《经》，是卦名、卦画、经文 。《传》，是对经的解说和阐释 。《易经》六十四卦，说白了是标示事物发展变化的六十四种典型情况的，通过它可“类象”万事万物，就像数理化中的公式，通过公式就可以“解决”千千万万的问题 。这里的“类象”或“解决”，其主要过程就是计算，是“数”的问题 。封建社会时期，国家要求文人“读四书、考五经、习六艺”，五经是选拔人材的必考科目，六艺“礼乐射御书数”中的“数”，其主要指的就是会使用《周易》六十四卦 。现在回过头来看“泰” 。它是《易经》六十四卦中的一个卦名，“三阳”是推演出来的 。六十四卦是自然界事物发展变化的六十四种典型情况，历法中的“月”可看作是计时中的十二个典型时段，这个“十二”自然被含进了“六十四”之中，所以，十二个月就对应在其中的十二个卦上 。这十二个卦又称作“消息卦”，和正月对应的就是“泰”卦，叫做“地天泰” 。“泰”的卦形是坤在上（三个––重叠，代表地），乾在下（三个—重叠，代表天），从下到上六个杠，断开的杠叫“阴爻”，未断的杠叫“阳爻” 。所以“三阳”指的就是泰卦下面这三个阳爻 。意思就是：当卦“变化”到下面是三个阳爻的时候，就进入“泰”的时段了 。这个“变化”是自然界有规律的变化，如果要运用它，就要进行推算才行 。
要说“阴阳”，有一个关键的节点，那就是“冬至”，它在历法和卦的运用上非常重要 。它是一年中，天象、地物周期性变化的起点和终点 。它是“阳”的开始，在农历十一月 。“太极图”是天地阴阳变化的最直观的模型，冬至，就在“阳鱼”的尾巴尖 。这个点很有意思，十二地支的起点“子”，后天八卦的序数“1”，风水罗盘浑天度的“0”，踏罡步斗的“起步”等等，都在这个点上 。那么，要说明白“三阳开泰”，也得从这里说起 。二十四节气分布在十二个月当中，每月两个是固定的 。前一个叫“节”，是这一月的开始，后一个叫“中气”（简称气），是这一月的中点 。十一月对应的是“地雷复”卦，这个卦，六个爻中只有最下面第一个是“阳”，其余都是“阴” 。十二月对应的是“地泽临”卦，六爻中，下面两个阳，其余都是阴 。规律出来了，从十一月开始，一个阳一个阳的增加，到正月就是“三阳”了 。照此推演下去，到四月岂不是就“六阳”了？不错，就是这样的 。“六阳”为“阳”之极点，是最大的阳，它叫“乾卦” 。
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