古代历史上有哪些小不忍则乱大谋的经典典故 _古代

小不忍则乱大谋这句话出自《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”这样的例子太多，越王勾践尝粪。韩信胯下之辱。司马懿穿女人衣服。高祖有白登之围，日后才有平定匈奴之能。唐王有灞桥之辱，才有剿灭突厥之功。可以说啊，凡是能忍的，都是“凶残”之辈，今日他忍的越久，他日他报复起来就越狠。凶残之辈不一定都是能忍耐的人，但能忍耐的人基本上都是残忍之人。从某一方面来说，应该离这样的人远一些。

提及小不忍则乱大谋都会提及勾践，越国被吴国打败，勾践给夫差当了两年的奴仆，真是到了忍到了极点，忍无可忍也在忍，勾践所有的忍辱负重的意义都不在于活命，而是为了成就霸业，如果夫差把勾践放了，而另立新君。勾践绝对不会苟活。成就王霸之业是勾践忍耐的意志，但他一旦成事，和他共苦的都必须去死，包括他是王后，也就是说他可以忍受苦难，如果成事以后。富贵必须由他一人享受。但绝对不会允许有人与他共同分享。他的残忍和忍耐是一样的。都说勾践可以够患难，不可共富贵。这个说法不确切，勾践的作为就是他不能人看到他屈辱的一面。也就是说勾践太自卑。也是不自信的表现。

韩信一代战神，大战略家，为何会有胯下之辱这样的事，而且韩信功成名就之后，再次见到这个泼皮之后，却是善待此人，为何？韩信贵族出身，没有谋生技能，当时连饭都吃不饱，衣服度穿不上，但他的志向抱负还是有的，他的落魄和行为与周围环境格格不入、肯定看他不顺眼，有点膈应人，泼皮让他从跨下钻过切，而韩信之所以钻，就在于他承担不起杀人的后果。所以才受此胯下之辱，他选择了忍，文韬武略不能当饭吃，当生存都是问题的时候，一切都无从谈起，又如何有能施展才华，生存吃饭永远是第一位的。也既是说，韩信把生存第一位了，他还有抱负。韩信从卑微平凡中奋起，成就一番伟业的，前后形象反差如此巨大的。历史也就韩信一个了。忍难之事。成就难成之事。韩信太具有传奇色彩了。

朱棣，装疯卖傻换来时机，最后成为明成祖，文王姬昌被囚七年，而后奠定大周八百年基业，孙膑忍辱负重，干受膑刑为残疾，而成大事，伍子胥逃亡他国、沿街乞讨，最后鞭尸平王八百鞭。可以说啊。历朝历代史书不绝，成大事的必能要忍，装龙像龙，该装孙子就装孙子。成大事者莫不如此。
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历史上小不忍乱大谋的典范，莫非曹阿瞒。曹阿瞒，姓曹，名操，字孟德，脸谱白色。
建安元年，曹操把汉献帝裹挟到许昌，从此开始了挟天子以令诸侯。建安二年，曹操打着皇帝的名号，南征宛城张绣。张绣本来就一软蛋，来回打了几个败仗，张绣就带着所有部下投降曹操了。
曹操打了胜仗，志得意满，喝高了点，情绪有点奋亢。外出出征，又没带家眷，夜晚来临，曹操是有点孤枕难眠呀。就问跟前人说，这宛城里有没有青楼之类的，可以休闲娱乐的呀？
曹安民（曹操侄子）经常跟在曹操左右，当然知道曹操喜好哪一口呀。
“张济留下个寡妇媳妇，长相那个俊呀... ...”
“甭废话，麻溜的整过来。”
一会儿，曹安民真弄来一中年美妇。