【解释】精神与形体合一，能不分离吗？聚集精气达到柔顺，能象婴儿吗？洗清杂念，深入内省，能没有缺点吗？爱民治国，能不耍小聪明吗？五官与外界接触，能甘于示弱吗？什么都明白，能不妄为吗？生长万物养育万物，生长万物而不据为己有，养育万物而自己无所仗恃，统领万物而不自居为，主宰，这就是最深远的德 。
《老子》第十一章
三(sān)十(shí)辐(fú)，共(ɡònɡ)一(yī)毂(ɡǔ)，当(dānɡ)其(qí)无(wú)，有(yǒu)车(chē)之(zhī)用(yònɡ) 。
埏(shān)埴(zhí)以(yǐ)为(wéi)器(qì)，当(dānɡ)其(qí)无(wú)，有(yǒu)器(qì)之(zhī)用(yònɡ) 。
凿(záo)户(hù)牖(yǒu)以(yǐ)为(wéi)室(shì)，当(dānɡ)其(qí)无(wú)，有(yǒu)室(shì)之(zhī)用(yònɡ) 。
故(ɡù)有(yǒu)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)利(lì)，无(wú)之(zhī)以(yǐ)为(wéi)用(yònɡ) 。
【解释】三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞（无），才有车的作用 。揉抟粘土作器具，当器具中有空虚的地方才有器具的作用 。开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才有房屋的作用 。所以“有”只提供条件，“无”（空虚）才起到作用 。
《老子》第十二章
五(wǔ)色(sè)令(lìnɡ)人(rén)目(mù)盲(mánɡ)；五(wǔ)音(yīn)令(lìnɡ)人(rén)耳(ěr)聋(lónɡ)；五(wǔ)味(wèi)令(lìnɡ)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎnɡ)；驰(chí)骋(chěnɡ)畋(tián)猎(liè)，令(lìnɡ)人(rén)心(xīn)发(fā)狂(kuánɡ)；难(nán)得(dé)之(zhī)货(huò)，令(lìnɡ)人(rén)行(xínɡ)妨(fánɡ) 。
是(shì)以(yǐ)圣(shènɡ)人(rén)为(wéi)腹(fù)不(bù)为(wéi)目(mù)，故(ɡù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ) 。
【解释】五光十色，使人眼花；过多的乐声是人耳聋；过多的美味使人口伤；纵情的起马打猎，是人心放荡发狂；保存珍贵的东西使人提心吊胆 。因此圣人只为吃饱，不贪求耳目的享受，所以要抛弃那些取得这些 。
《老子》第十三章
宠(chǒnɡ)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīnɡ)，贵(ɡuì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn) 。何(hé)谓(wèi)宠(chǒnɡ)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīnɡ)？宠(chǒnɡ)为(wéi)下(xià)，得(dé)之(zhī)若(ruò)惊(jīnɡ)，失(shī)之(zhī)若(ruò)惊(jīnɡ)，是(shì)谓(wèi)宠(chǒnɡ)辱(rǔ)若(ruò)惊(jīnɡ) 。
何(hé)谓(wèi)贵(ɡuì)大(dà)患(huàn)若(ruò)身(shēn)？吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)有(yǒu)大(dà)患(huàn)者(zhě)，为(wéi)吾(wú)有(yǒu)身(shēn)，及(jí)吾(wú)无(wú)身(shēn)，吾(wú)有(yǒu)何(hé)患(huàn)？
故(ɡù)贵(ɡuì)以(yǐ)身(shēn)为(wéi)天(tiān)下(xià)，若(ruò)可(kě)寄(jì)天(tiān)下(xià)；爱(ài)以(yǐ)身(shēn)为(wéi)天(tiān)下(xià)，若(ruò)可(kě)托(tuō)天(tiān)下(xià) 。
【解释】受到宠爱或污辱都感到惊恐，重视身体就象重视大的祸患 。为什么说受到宠爱或污辱都感到惊恐呢？受宠本来就是卑下的，得到它当然惊恐，失去它也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊 。什么叫做重视己身就象重视大的祸患？我之所以会有大的祸患，是因为我有个身体，如果我没有这个身体，我还有什么祸患呢？所以能够以贵己身的态度去对待天下，才可以把天下交付给他；能够以爱己身的态度去对待天下，才可以把天下委托给他 。
《老子》第十四章
视(shì)之(zhī)不(bú)见(jiàn)，名(mínɡ)曰(yuē)夷(yí)；听(tīnɡ)之(zhī)不(bù)闻(wén)，名(mínɡ)曰(yuē)希(xī)；搏(bó)之(zhī)不(bù)得(dé)，名(mínɡ)曰(yuē)微(wēi) 。此(cǐ)三(sān)者(zhě)不(bù)可(kě)致(zhì)诘(jié)，故(ɡù)混(hùn)而(ér)为(wéi)一(yī) 。其(qí)上(shànɡ)不(bù)皎(jiǎo)，其(qí)下(xià)不(bù)昧(mèi) 。绳(shénɡ)绳(shénɡ)兮(xī)不(bù)可(kě)名(mínɡ)，复(fù)归(ɡuī)于(yú)物(wù) 。是(shì)谓(wèi)无(wú)状(zhuànɡ)之(zhī)状(zhuànɡ)，无(wú)物(wù)之(zhī)象(xiànɡ)，是(shì)谓(wèi)惚(hū)恍(huǎnɡ) 。迎(yínɡ)之(zhī)不(bú)见(jiàn)其(qí)首(shǒu)，随(suí)之(zhī)不(bú)见(jiàn)其(qí)后(hòu) 。
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