执(zhí)古(ɡǔ)之(zhī)道(dào)，以(yǐ)御(yù)今(jīn)之(zhī)有(yǒu) 。能(nénɡ)知(zhī)古(ɡǔ)始(shǐ)，是(shì)谓(wèi)道(dào)纪(jì) 。
【解释】看它看不见，叫做“夷”，听它听不到，叫做“希”，摸它摸不着，叫做“微”，这三种现象，无法追究 。因为它们是混为一体的 。它上面并不光亮，下面也不阴暗，它连绵不绝，难以形容，复回归于没有物体的状态 。这叫做没有形状的形状，没有物形的形象，就叫做“恍惚” 。迎着它看不见它的头，跟着它看不见它的尾，拿着古时的道理来驾御今天的事物，能认识古时的道理，才可以说认识道的规律 。
《老子》第十五章
古(ɡǔ)之(zhī)善(shàn)为(wéi)道(dào)者(zhě)，微(wēi)妙(miào)玄(xuán)通(tōnɡ)，深(shēn)不(bù)可(kě)识(shí) 。夫(fū)唯(wéi)不(bù)可(kě)识(shí)，故(ɡù)强(qiánɡ)为(wéi)之(zhī)容(rónɡ)：豫(yù)兮(xī)，若(ruò)冬(dōnɡ)涉(shè)川(chuān)；犹(yóu)兮(xī)，若(ruò)畏(wèi)四(sì)邻(lín)；俨(yǎn)兮(xī)，其(qí)若(ruò)客(kè)；涣(huàn)兮(xī)，其(qí)若(ruò)凌(línɡ)释(shì)；敦(dūn)兮(xī)，其(qí)若(ruò)朴(pǔ)；旷(kuànɡ)兮(xī)，其(qí)若(ruò)谷(ɡǔ)；混(hùn)兮(xī)，其(qí)若(ruò)浊(zhuó)；澹(dàn)兮(xī)，其(qí)若(ruò)海(hǎi)；浑(hún)兮(xī)，若(ruò)无(wú)止(zhǐ) 。孰(shú)能(nénɡ)浊(zhuó)以(yǐ)静(jìnɡ)之(zhī)徐(xú)清(qīnɡ)？孰(shú)能(nénɡ)安(ān)以(yǐ)动(dònɡ)之(zhī)徐(xú)生(shēnɡ)？保(bǎo)此(cǐ)道(dào)者(zhě)，不(bù)欲(yù)盈(yínɡ) 。夫(fū)唯(wéi)不(bù)盈(yínɡ)，故(ɡù)能(nénɡ)蔽(bì)而(ér)新(xīn)成(chénɡ) 。
【解释】古时善于为士的人，细微深远而通达，深远得难以认识 。正因为难以认识，只能勉强加以形容：谨慎啊，象冬天趟水过河，警惕啊，象害怕四邻围攻，恭敬啊，象当客人，和蔼啊，象冰将融化，朴质啊，象为雕琢的素材，空旷啊，象深山幽谷，浑厚啊，象江河的浑水，谁能使浑水不浑？安静下来就会慢慢澄清 。谁能长久保持安定？变动起来就会慢慢打破安定，保持此道的人不会自满 。正因为不自满，所以能去旧换新 。
《老子》第十六章
致(zhì)虚(xū)极(jí)，守(shǒu)静(jìnɡ)笃(dǔ) 。万(wàn)物(wù)并(bìnɡ)作(zuò)，吾(wú)以(yǐ)观(ɡuān)复(fù) 。夫(fū)物(wù)芸(yún)芸(yún)，各(ɡè)复(fù)归(ɡuī)其(qí)根(ɡēn) 。归(ɡuī)根(ɡēn)曰(yuē)静(jìnɡ)，静(jìnɡ)曰(yuē)复(fù)命(mìnɡ) 。复(fù)命(mìnɡ)曰(yuē)常(chánɡ)，知(zhī)常(chánɡ)曰(yuē)明(mínɡ) 。不(bù)知(zhī)常(chánɡ)，妄(wànɡ)作(zuò)凶(xiōnɡ) 。知(zhī)常(chánɡ)容(rónɡ)，容(rónɡ)乃(nǎi)公(ɡōnɡ)，公(ɡōnɡ)乃(nǎi)全(quán)，全(quán)乃(nǎi)天(tiān)，天(tiān)乃(nǎi)道(dào)，道(dào)乃(nǎi)久(jiǔ)，没(méi)身(shēn)不(bù)殆(dài) 。
【解释】尽量使心灵空虚到极点，坚守清净 。万物都在生长发展，我看到了往复循环的道理 。万物尽管变化纷纷，最后都各自回到他的根本 。返回根本叫做静，也叫使命 。使命叫做常，认识了常叫做明 。不认识常，而轻举妄动，必定有凶险 。认识了常才能宽容，能宽容才能大公，能大公才能天下归从，天下归从才能符合自然 。符合自然才能符合道，符合道才能长久，终身不遇危险 。
《老子》第十七章
太(tài)上(shànɡ)，不(bù)知(zhī)有(yǒu)之(zhī)；其(qí)次(cì)，亲(qīn)而(ér)誉(yù)之(zhī)；其(qí)次(cì)，畏(wèi)之(zhī)；其(qí)次(cì)，侮(wǔ)之(zhī) 。信(xìn)不(bù)足(zú)焉(yān)，有(yǒu)不(bù)信(xìn)焉(yān) 。
悠(yōu)兮(xī)其(qí)贵(ɡuì)言(yán) 。功(ɡōnɡ)成(chénɡ)事(shì)遂(suì)，百(bǎi)姓(xìnɡ)皆(jiē)谓(wèi)：“我(wǒ)自(zì)然(rán)” 。
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