承诺兑现 ， 唐太宗将任城王李道宗的女儿封为文成公主 ， 并于随后册封松赞干布为驸马都尉、西海郡王 。文成公主由生父李道宗和吐蕃求婚使禄东赞陪同 ， 于隆冬季节正式启程 ， 送亲队伍逢山开路 ， 遇水架桥 ， 经甘肃天水、陇西、临夏 ， 青海民和、乐都 ， 西宁、日月山、倒淌河、切吉草原、温泉、花石峡 ， 在春暖花开的季节来到了吐蕃的东界柏海 。远远的 ， 送亲队伍的视野里出现了一支人马 ， 马队里簇拥出不远千里赶来迎亲的松赞干布 。两支队伍会合后 ， 松赞干布向李道宗行了“子婿礼” 。大队人马行至贝纳谷 ， 见天蓝如碧 ， 百鸟翔集 ， 山上松柏如画 ， 山下小河如诗 。赞普与公主被优美的景色和宜人的气候深深陶醉 ， 便在幽静山谷间停下来 。其间 ， 文成公主和工匠一起耐心地向玉树人传授谷物和菜子的种植方法以及磨面、酿酒技术 ， 公主离开之后 ， 当地民众仍争相传诵她的美貌与爱心 ， 并请工匠把她的足迹和相貌刻进石头 ， 年年膜拜 。随同文成公主西行的既有侍女、工匠、乐队 ， 还有佛像、经卷、药方、种子 ， 卜筮经典、医疗器械作为嫁妆 ， 其中不乏唐朝的“禁运物资”和“技术专利” ， 是一次规模宏大的文化传输 。文成公主抵达逻些时 ， 人们以吐蕃人最隆重的方式欢迎远道而来的大唐公主 。
文成公主尽管十分思念故乡的亲人和长安的繁华 ， 但她为了吐蕃的安宁 ， 与尼婆罗的尺尊公主一起劝说丈夫信仰和推广佛教 。她带去的释迦牟尼12岁等身镏金铜像供奉在松赞干布特意为她修建的小昭寺；她还改进了耕作技术 ， 教会了吐蕃人养蚕织布和种植蔬菜 ， 被藏民称为“阿姐甲萨” 。笑靥如花 ， 她如火如荼地映红了那片格桑花 ， 瞳人流转 ， 她如竹如柳地装点了那条拉萨河 ， 长发飞泻 ， 她如虹如月地点亮了那盏酥油灯 。
这次和亲也使唐蕃边界人民享受到了久违的和平 。美中不足的是文成公主和尺尊公主都未能生育 ， 更为遗憾的是与文成公主相守仅8年的松赞干布于650年突然病逝 ， 年仅34岁 。此后 ， 文成公主承受着远离亲人的苦楚 ， 跨过了失去丈夫的深渊 ， 又在这块土地上生活了30年 ， 直到680年去世 。她从大唐带去的经卷仍收藏在布达拉宫中 ， 她从大唐带去的佛像仍供奉在大昭寺里 ， 她从大唐带去的种子仍一季一季地播种、收获 ， 她的芳容与精神已经像圣山圣湖一样嵌在青藏高原上 。
松赞干布病逝后 ， 他的孙子芒松芒赞继位 ， 大相禄东赞担当起了辅佐朝政的重任 。禄东赞最大的功绩是划定田界 ， 确立了吐蕃的封建制度 ， 给吐蕃的农牧业插上了飞速发展的翅膀 。此后 ， 禄东赞率军灭亡了吐谷浑 ， 将身为大唐女婿的吐谷浑可汗和弘化公主赶出了故乡。唐蕃之间已经没有缓冲地带 ， 一场决战在所难免 ， 血战发生在670年 ， 继任大相的禄东赞之子尊业多布派出40万大军与唐朝名将薛仁贵的10万征西军在大非川展开决战 。结果 ， 唐军几乎全军覆没 ， 唐朝西域四镇龟兹、于阗、焉耆和疏勒被吐蕃夺去 。昔日威风八面的薛仁贵被戴上枷锁押解长安 ， 贬为庶人 。
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