刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银：遇见最好的自己
这炷香 ， 我执持良久 ， 在我佛前觉悟地等候 ， 遇见最好的自己 。
一切伟大的行动和思想 ， 都有一个微不足道的开始 。
我们需要把身体当做一个伟大的朋友 。
身体需要被爱 ， 一个五行圣体 ， 需要清理掉她里面所有的污秽 ， 用修德来降服自己内心杂念 ，
需要记住 ， 她一直在服侍着我们的灵魂 ， 不分昼夜 。
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刘先银经典点说《黄帝内经》拍打八虚双腋、双肘、双髀（即两胯）和双腘 。
《灵枢?邪客篇》为心肺之邪留于两肘 。
肘窝部分实际上还藏着两个穴位 ， 一个是肺经的 尺泽穴 ， 一个是心包经的曲泽穴 。
食指走的是大肠经 。人本能的快乐实际上是来自于大肠 ， 而大肠经走到食指 ， 这也是食指名字的由来 。
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
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刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
刘先银题写书名：《耕耘的足迹》《道德经》《黄帝内经》《弘道积德》
画到精神飘没外 ， 更无真相有真魂——北京见心悟一书画院绘画述评
作者：刘先银
“文怀沙一百零五岁法书展”7日在中国国家博物馆开幕
盖凡大善智识 ， 咸具大干慈悲 ， 必含慕道沉痛 。发广大心 ， 作普济愿 ， 成功德业 ， 证无上果 。岂彼畏生怖死、玩空灭寂者 ， 所能识也 。盖凡、咸具、必含这六个字可谓字字千钧 ， 这也正是他本人终其一生"虽九死其犹未悔"的对真理执著求索的信念所在 。
《南通州广教寺法乳堂碑》碑文：
释家之道 ， 肇白天竺；白马传经 ， 方被中华 。始大法之东渐 ， 循圣哲之辈出 。意花不染 ， 胜果争攀 。五教十宗 ， 纷其有理 。服虔诤颂 ， 各缘所会 。文史长河 ， 功过自足 。十二因缘聚合 ， 三千世界交融 。云和之乐 ， 随法鼓兮偕宣；雅颂之声 ， 共梵音兮齐远 。盖凡大善智识 ， 咸具大干慈悲 ， 必含慕道沉痛 。发广大心 ， 作普济愿 ， 成功德业 ， 证无上果 。岂彼畏生怖死、玩空灭寂者 ， 所能识也 。
为纪传法殊勋 ， 以供人天瞻仰 。吾贤十翼范曾 ， 奋其生莲妙笔 ， 恭写庄严诸相 ， 遂使慈光 ， 争耀丛林 。羡汝范生 ， 摩诘之俦 ， 笃勤匪懈 ， 当兹僧繇 。贱子才庸 ， 学惭道骞；宏叙周赡 ， 厥非所能；恐惶受命 ， 撰文勒石 ， 庶几来者 ， 知此缘由 。溯自金人入梦以还 ， 垂光缁史者代有人焉 ， 斯举古德高僧,都一十有八 ， 共禩诸南通州广教寺法乳堂 。法乳者 ， 取法轮恒转 ， 醍醐无尽之意云尔 。赞日：
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