自尊心是什么意思歧视是什么意思( 二 ) _云知道

密尔看到了解决这个问题的方法：他认为个性类似于音乐、美德，是个体成长的组成部分。但在进一步阐明个体成长的确切细节时，他则强调了“人类经验” 。
在这个意义上，密尔的个人主义有着一种深刻的人类中心意味，即人类的快乐高于动物的快乐。个性，指代一种知而后行的能力。密尔认为这是一种非人类动物不具备的能力。

? Smithsonian Magazine
有些人声称动物也可以被定义为个体。比如道德哲学家汤姆·里根（Tom Regan）曾说，如果从传记式的角度出发，动物确实是“生命的主体”，即它们不仅仅是活着，也在体验着生命。换言之，动物也需要去“成为”动物。
大多数动物拥有一种与树这样的植物截然不同的生活方式。动物经历一些事情，其中那些满足了他们需求的事情对他们意义非凡。传记式的生活可以在质量上千差万别。毕竟生活的主体不只是像树一样只有需求，它还有索求和欲望。
有些事情对树来说可能客观上很重要，比如它需要阳光和水。但这些事情对树本身并不重要，它没有主观的生活。动物和我们的需求有所不同，但它们也同样有欲望。这些需求构成了权利的基础，而权利又构成了一种道德准则。就像人类一样，动物有生存的权利或拥有自由的权利（禁止工厂化养殖）。

? Campaign US
里根的观点不令人满意。既然我们有重新定义道德规范范围的能力，为什么还要半路把动物加入我们的定义里呢？后者的情况下，我们很可能会把动物看作是我们自身的附加品。看看WASPI（全称为Women Against State Pension Inequality，是一个2015年成立的英国组织，旨在抗议国家养老基金在体制设立上的性别不公问题，译者注）妇女就知道这种方法的问题了。
这些女性声称英国政府操纵了女性的养老金，其在性别上的待遇不公构成了歧视。她们提出了一些问题所在，比如女性辞掉工作抚养孩子的养老金总额要远低于男性。该组织主要目标是让人们注意到国家领取养老金年龄（SPA）的改变对女性造成的不公影响。
这一制度的运作起初主要为了满足男性的需求。它虽已经过调整以适应女性需要，但仍接连让人失望，这是因为当新问题出现时，它并不是以两性为中心来做出的调整。所以，重新建立一个适用于所有人的新系统上比中途改革要简单得多了。
坦白来讲，一些哲学家把动物纳入他们的人类中心理论的方式非常荒谬。比如在动物道德问题上，康德就有着臭名昭著的贬斥态度。康德系伦理学根基于“理性”，换言之，人之所以有价值，是因为他们是理性的。动物只是实验的饲料而已。对康德来说，对动物刻薄的人之所以不道德，也是因为这些人大概率对人类也刻薄。
克里斯汀·科斯加德（Christine Korsgaard）提出动物拥有一定程度的“最小理性”，希望以此将它们纳入康德伦理学。
她注意到猎物会意识到捕食者是在其他物体之间移动的生物，所以在避开捕食者视野范围时表现出了一定程度的空间意识（某种初级的自我意识）。作为一位现代的康德主义者，科斯加德不想像康德那样把非人类的动物贬到道德低下的位置。毕竟对于康德来说，动物只是构成人类实践的道具罢了。