人始出于世而生，最终入于地而死 。属于长寿的人有十分之三；
属于短命而亡的人有十分之三；
人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三 。
清风徐来水波不兴的意思（清风徐来水波不兴出自哪里）
为什么会这样呢？因为奉养太过度了 。
据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害 。
犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃 。
为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域 。
什么叫死亡的领域，就是在一个环境中，有的人活着，有的人会死 。有的人擅长活着，这是为什么呢？是概率的事件？还是有一定的生存之法，生存之道？
想来肯定是有其特有的生存之道 。人的生死注定是最终走向死亡的 。那么如何延长自己存在的时间就是一件很重要的事情 。
道家以为，人应该夺天地造化收为己用 。因此，道家里的人会用天道的思想思考天道如何长久的存在于世间 。因为他和其他的万事万物，联系的十分紧密 。他与天地万物之间的距离亲密无间，甚至自己都是道的化身，是道的一部分 。我们存在的价值和意义就是赞颂宇宙万物和天道的浩瀚和伟大 。
只有认知足够深刻的人，才能够参悟道的变化，能够看破生死之间的界限，提升自己的生存概率 。
那么，如何提高生存的几率呢？无为和自然 。因此就能够长生 。所有的一切的事情，终极目的都是长久的存在 。为了长久的存在，一个人需要严格按照天地的规律，并且高度的适应周遭的环境 。获得成长和强大，增强自己的生存几率的宝物 。老子还单独拿出来讲：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先 。
慈：是慈悲 。人之相逢，皆是因果 。时光无涯，聚散有时，因为你经历过，你懂得，所以能够慈悲 。是一种对生命的敬畏和慈悲 。这种敬畏和慈悲，让你在觉察到天地的浩瀚的时候，也能够明白人存于世的渺小，苍白和无力 。正是如此，才能够真正意义上的掌握住，每个人都是在生活的泥沼里挣扎 。这种挣扎如同苦海泛舟，眉眼所及全是苦海无涯，油然生出苍白无力之感，而人却又是很坚强的活着，因为经历过，体会过歇斯底里的绝望和痛苦 。深深困于自己的劫难里 。你才能谨慎小心的活着 。慈悲不仅是对自己的局限和渺小的释怀，也是对众生的渺小和苍白释怀 。
眼中有温柔，所以不会轻易的再让其他人深陷苦海之中，人生海海，孤舟荡去，入目，皆是时光的洗涤和岁月的勾画 。
俭：通朴素节俭 。给自己的生命做减法，时常清除自己脑海中的无妄和欲望 。让脑海中驳杂的念头能够放下，能够让喧嚣的尘世之中，寻一域极简的乐土，能够藏身，安身，亦能立命 。朴素的看待世间万事万物的纷纷扰扰 。在时光岸上，不沾染红尘的尘土 。能够洁净纯粹的活在自己的世界 。不争，不吵，不闹做一个岁月静好的人 。
俭之一原则，将衍生极简主义的盛行，我们的心太累了 。我们需要定期给我们的人生复盘和做减法 。只有真正的理解和实践俭字贯彻于一生的时间，就足够安然静坐，观众生之妙 。
不敢为天下先：所有的事物的生发，第一个人是很重要的，凡是在天地中第一个出现的事物，都是为天地所嫉妒的 。因为起初的法则还是很纯粹的 。也是不沾染任何因果的 。同时如果天地大变，那么为天下先的事物，必然是第一批为天地所摒弃的事物 。万事万物不可争先，树木过于壮硕就会被砍伐 。屋檐出去的木头会先烂掉 。事事争先，虽一时风头无量，但是一旦失败，后果就是消亡，让自己陷入被动和天下的对立 。
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