闻道有先后术业有专攻的意思体现了什么师生关系闻道有先后术业有专攻的意思( 二 ) _云知道

1、常师:专门跟一个人学习；无常师，随时随地不断地向人们学习； 2、郯子 :春秋时小国郯国国君，孔子曾向他请教少昊氏“以鸟名官”的问题； 3、苌弘:周敬王时的大夫，孔子至周，曾向他学问关于音乐的事； 4、师襄:春秋时鲁国的乐师，孔子曾跟他学琴； 5、老聃:即老子，孔子曾向他问礼； 6、“三人行”句:《论语?述而》:“子曰:三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”； 7、专攻:专长；攻:研究。
李氏子蟠(pán) ，年十七，好古文，六艺经传(zhuàn)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。
【闻道有先后术业有专攻的意思体现了什么师生关系闻道有先后术业有专攻的意思】1、李蟠:唐德宗贞元19年进士； 2、六艺:指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》，也称六经；经传是指经书的本文和后人所作的“传” 。如《春秋》有《左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》等； 3、不拘于时:不为当时耻于从师的风习所束缚； 4、嘉:赞许； 5、贻:赠送。

《师说》全文：
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫(fú)庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shào)，道之所存，师之所存也。
嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读(dòu)者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐(yuè)师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀(yú) 。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄(xiāng)、老聃(dān) 。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(zhuàn)皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻(yí)之。