《论语》中有孔子对他学生的一段对话，记载在《宪问》篇中 ， 子贡方人，“方人”就是评论他人的行为、品德是否符合规范…..所以孔子批评子贡说:“你自己难道就做得很好吗?”那时的人还不认识圣经，尚且提出这样的认识 。对于基督徒而言 ， 这几节经文熟悉得不能再熟悉了，可是 ， 反思你我却还是喜欢论断和指责，这是不该有的行为 。（“汲沦溪”《子贡方人——当去梁木》，2019.2.17）
“子贡方人 。”刘宝楠《正义》：“释文云：‘方人，郑本作“谤” 。谓言人之过恶 。’卢氏文弨曰：‘古论方作谤，盖以声近通借，当为鲁地方言 。’”（亓宏昌《<论语>方言辩证》 ， 《齐鲁学刊》，1988.12）
【汲沦溪预表什么 汲沦溪怎么读】一、“方人”之“方”
川渝称给人难堪、窘叫“方”，有“说到这个份儿上 ， 两边都方起了”、“方了他一巴子”、“方死人”、“方人”、“要脸皮厚，经得起方”等等说法 。
我从来没有像这样受过男同学的方 。（王蓝《蓝与黑》）
莫拿这些臭排场来方我 。（李劼人《大波》）
“子贡方人”之“方”到底是“谤”还是什么？我们觉得作“谤”（《说文·言部》：“毁也 。”）似乎重了些 ， 使人难堪语气要轻一些，应该是“逆、拂、拂逆”人之意，如：
方：逆也；违也 。“方命虐民”赵岐注：“方，犹逆也 。”（《孟子·梁惠王下》）符方切，平阳奉 。阳部 。
或作“傍”：
傍：通“方”，逆也；违也 。“然皆倒矢而射 ， 傍戟而战”于省吾新证：“傍应读方 。‘方戟而战’，犹言背戟而战 。上言‘倒矢而射’，‘倒’与‘方’互文耳 。”（《淮南子·泰族》）
其肝大以坚，其胆满以傍，怒则气盛而胸张，肝举而胆横 。（《灵枢经·论勇篇》）
与“方”音义关联的有：
嗙：《广韵·庚韵》：“喝声 。”《玉篇·口部》：“诃声也 。”《集韵·庚韵》：“叱也 。”甫盲切，平庚帮阳部 。
评：《慧琳音义》卷五十四“评谆”注引《古今正字》：“诃也 。”符兵切，平庚并 。耕部 。按：《说文·言部》：“大言而怒也 。”《慧琳音义》卷七“诃责”注引《集训》：“责也 。”又注引《考声》：“?也 。”今作“呵斥、喝叱” 。评议、评判 ， 必当言其高低好坏 。苛责当由此引申 。
讽：《广韵·送韵》：“讽刺 。”《集韵·送韵》：“谏讽 。”方送切，去送非 。东部 。
嘣：叱责 。周立波《暴风骤雨》第一部：“你好快乐，还嘣我呢 。”
清末张慎仪《蜀方言》卷下以为今天“盘问”之“盘”就是《篇海类编·身体类·口部》那个“（口盘）字”：“以言难人也 。”我们在“草不黄俗话说113”：《难得“盘”（三）》中认为“盘问”之“盘”出于“娉 ， 问也” 。其实，看是怎样个“问”法？有询问、疑问、清问等“问” 。“盘问”有中性的“问”，也有“问难”之问，也有清问之问 。因此，如果与“方人”配对 ， 则可以是“妨方娉盘”系，妨、娉均有“害也”之义 。如果是“谤→?”系，则成恶骂矣 。
?：《广雅·释诂三》、《玉篇疒部》：“恶也 。”《方言》卷十：“?，恶也 。南楚凡人残骂谓之钳，又谓之? 。”芳万切 ， 去愿敷 。元部 。
卞：《方言》卷十“?，恶也”钱绎笺疏、《广雅·释诂三》“?，恶也”王念孙疏证：“卞与?亦声近义同 。”匹变切，去线并 。元部 。
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