“风物长宜放眼量” ， 这是毛主席说的一句名言，诗中此“风物” 非那“风物”，乃世态人情之意 。
“能受天磨是铁汉 ， 不被人妒乃庸才 。”即能经受老天爷磨难的是好男儿，不招人妒忌者 ， 则说明你没有什么值得人家学习、羡慕或嫉妒的 ， 乃庸才一个 。所以说：磨难是一所大学 。人生多艰 ， 磨难和挫折让我们刻骨铭心，昂扬奋进，“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”，善哉斯言 。
古往今来，素有文人相轻的陋习，这种顽症 ， 一直从远古沿袭至今 。他们多是热衷于忌贤妒能，相互讥讽、诋毁，甚至扼杀 。古时就有三国奇才周瑜妒嫉卧龙诸葛亮，唐代卢杞忌妒颜真卿，北宋王安石和司马光的敌对 ， 杜甫不喜陶渊明的风格，欧阳修瞧不起杜甫的诗，张居正惮忌海瑞 ， 左宗堂妒忌曾国藩的才干等等，不一而足 。
所谓“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”又曰“木秀于林 ， 风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之 。”
人上一百，形形色色 。对于庸人和蠢才，别人不会嫉妒 。别人的嫉妒 ， 从反面证明了你或是优秀或是卓绝 。对此，你应该感到高兴才是，为什么要痛苦呢？
如果别人的嫉妒就能把你打倒 ， 这说明你虽然可能是优秀的，却不是最优秀的，在意志上更远不是最优秀的 。
嫉妒不但是一种卑下 ， 也是一种无聊 。嫉妒者应该明白：能够被嫉妒毁灭的人，其实根本不太值得嫉妒；而嫉妒无法毁灭的人，嫉妒只能使他更加拔群超绝 。
一般来说，嫉妒是一种人之常情，它源于人的某种自恋和自私相混合的情绪 。它往往来自于一种比较，这种比较不是才华上的、工作上的，而是得失方面的 。嫉妒者缺乏理性的标准，他用自己的欲求来衡量人生 。凡是自我所欲求但是又得不到 ， 而又被别人得到的事，都会引发嫉妒，嫉妒的对象无疑就是得到者 。
但非常遗憾的是 ， 文人相轻这种恶习仍然沿袭当今文坛 。如不少地方文人之间经常发生口诛笔伐的事件，事态甚至发展到动粗的地步，还有近来童话作家郑渊洁退出作协事件，均或多或少隐含了文人之间相互妒嫉未能宽怀大度难以相容的不和谐一面 。古今文人相轻的陋习，其实我们应该从中吸取教训，学习好的东西，尤其要摈弃与时代不相适应的糟粕部分 。
但是按照培根的说法，德行不好的人最容易嫉妒，因为这种人的心灵不能从自身优点中取得养料 ， 用公德来克服自己的私欲 ， 就必定要寻找别人的缺点来作为养料 。而嫉妒者，恰恰就是自己没有什么优点、又不愿看到别人优点的人，因此就产生了一种奇怪的情绪，想通过败坏别人来安慰自己 。与此同时，嫉妒者必定是自己一事无成而又喜欢打听闲事的 。从表面上看，他们特别关心别人，实际上是处处在计较得失，希望通过发现别人的不愉快来使自己愉快 。所以培根说：“嫉妒是一种四处游荡的情欲，能享有他的只能是闲人 。”
还有几种人容易嫉妒：一是贪婪而又不学无术的人 。这种人自己没本事，就把仇恨转移到那些有本事的人身上 。自学成才的淮河青年文化名人、作家施福明短短时间里创作了4部长篇5部电视剧 ， 生活中却也遭遇过此类情景，古人云：“鸟不走 ， 马不飞，不相能 ， 胡相讥？”
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