面对嫉妒者的中伤，最容易做出的也是最下策的反应就是反唇相讥 。这样，你会因为别人的无聊 ， 自己也变得无聊 。甚至有可能陷入一场旷日持久，使心智疲惫又毫无意义的纠葛中 。
唐代丰干（阿弥陀佛的化身）禅师，住在天台山国清寺 。一天 ， 在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音 ， 他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩儿带回国清寺，等待人家来认领 。因为他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得” 。
拾得在国清寺安住下来 ， 渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作 。久而久之，拾得也结交了不少道友，尤其是与其中一个名叫寒山的贫子 ， 两人相交最为莫逆 。因为寒山贫困，所以 ， 拾得就经常将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去享用 。
【莫为浮云遮望眼,风物长宜放眼量怎么读 风物长宜放眼量怎么读】一日寒山问拾得：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我骗我、如何处治乎？” 拾得答道：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他！” 寒山又问：“还有甚诀可以躲得？”拾得说，我曾看过《弥勒菩萨偈》，你且听我念偈曰：“有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒 。涕唾在面上 ， 随它自干了，我也省气力 ， 他也无烦恼 。这样波罗密，便是妙中宝 。若知这消息 ， 何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办 。世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌 。金银积如山 ， 难买无常限；古今多少人，那个活几千 。这个逞英雄 ， 那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，日月像抛梭 ， 光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头 ， 阎王无转限 。马上放下手，回头未为晚；也不论是非 ， 也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见 。好个争名利，转眼荒郊伴 。我看世上人，都是精扯淡 。劝君即回头，单把修行干 。做个大丈夫 ， 一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉 。悟得真常理 ， 日月为邻伴 。”
寒山与拾得两位大师，是佛教史上著名的诗僧，行迹怪诞 ， 言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身 。
资料表明，鲁迅可堪称善战斗士，他与胡适由朋友到关系恶化后，两人相互直接批判 ， 最后胡适不敢应战，采取“老僧不见不闻”的态度 ， 按拾得所说的那样“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他” 。
鲁迅与左联的矛盾，应是从徐懋庸开始的 ， 后来他们的争论和争吵涉及更多的文人 。鲁迅对左联作家中最不满的是“元帅”人物周扬，“憎恶和鄙视”田汉 。晚年鲁迅很孤独，他的人生最大变革则是与周作人的交恶 ， 兄弟俩水火难容，到了动粗的地步 。诗人徐志摩去过英国 ， 对鲁迅发言霸厉，目中无人，称中国除了他再也没有其他人更懂莎士比亚了，让鲁迅大为光火，直批徐志摩只会脱离现实、吟风弄月而已 。郭沫若直到鲁迅逝世后仍怀不满，念念不忘对鲁迅大张挞伐和讥讽 ， 有人怀疑郭天生跟鲁过不去 。然则，他们可称得上大作家了，都各自独有风格，何必争个你强我弱呢！“王杨卢骆当时体 ， 轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流 。” 是啊 ， 争强好胜，亦不过如此 。
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