虽说古代的正坐，会根据不同的交流对象 ， 有不同的细微差异，但是先秦时期的正坐，并没有我们现在所理解的那样，带有卑微、低下、顺从的特殊含义在里面 。人们不论是会亲朋好友，还是读书、进食、议事，也不论是坐在席上还是榻上，不论对方的身份高低，人人都采用正坐 ， 就连君王和群臣议事，面对臣下的跪拜，君王也需要严肃、恭谨地跪坐着，以示对臣下的礼敬之意 。
跪
跪，是正坐姿势的变形 。有些学者把跪统称为“跽坐”，其实古代的跪，视具体情况不同，动作会发生细微的改变，准确一点说 ， 古代的跪可以细分为“长跪”和“跽”两种姿势，但都属于跪的范围 。
先说说“长跪” 。
长跪姿势与正坐的主要区别是，臀部不用落在脚后跟上，而是上半身直起，用膝盖和脚趾来支撑上半身的重心，这种姿势相比正坐，看起来上身显得很长，所以称为“长跪” 。
虽说长跪是跪的一种 ， 但却是跪坐当中最为郑重的，甚至比正坐更能体现敬重之意 。一般向他人请教问题，或向对方表达感谢时，往往都采用长跪姿势 。《史记·孟尝君列传》中有这样的描述：“秦王跽而问之曰：‘何以使秦无为雌而可？’”秦王听得入神而挺直身子问冯驩 。这里的“跽”属跪，也就是跽坐中的长跪姿势 ， 往往用来表达一种尊敬之意 。
再说说“跽” 。
还有一种“跽”虽然与“长跪”一样，也同属于跪的一种，但两者还是稍有区别的 。“跽”坐，是因周围突发某种意外，身体快速由坐变成跪，有提高警惕的意思 ， 更表示一种心情急切或紧张的状态 。为了我们更好地理解“跽”与“长跪”的区别，用《史记·鸿门宴》来举个例子 。文中有一段太史公司马迁对“跽”的描述，非常生动而准确 。
鸿门宴饮之时，项羽数次动了暗杀刘邦的念头，但一直犹豫不决 。正在此时，刘邦的随从樊哙，一听帐中有情况，随即冲了进来 。而此时的项羽，一看有人凶神恶煞般突然冲了进来 ， 便很快做出了一个动作反应 。这个动作，在太史公的笔下是这样描述的：“项王按剑而跽曰：‘客何为者？’张良曰：‘沛公之参乘樊哙者也 。’”从这段文字当中，我们可以看到，项羽原本席地正坐，身边突然发生了意外情况，他便顺势“按剑而跽”，从正坐转瞬变为跪，也就是臀部迅速离开脚后跟，耸身直腰，做出随时能拔剑而出的姿势，这就是“跽”的动作特点，即周围事发突然，随时做好起身准备的姿势 。
箕踞
“箕”，顾名思义，就是簸箕 。坐下来的时候，臀部会直接坐在席上，而不是落在脚后跟上 。双膝不跪，两腿直接往前伸，两膝微曲呈“八”字形状，岔开坐着 。同时 ， 上身与腿成直角 ， 整个身体姿势形状 ， 就像一个簸箕造型 ， 所以古人把这种姿势又称“箕坐” 。
箕踞 ， 在古代被视为一种极不规矩的坐姿 。
我们熟悉的故事“孟子休妻”，正是因为箕踞而引起的 。孟子有一次从外面回来，刚一走进房间，就看见自己的妻子正叉着两腿，箕踞而坐 。气得孟子对母亲说：“妇无礼，请去之 。”
孟子为何如此生气，还要休了自己的妻子？更何况只是在自己的卧室箕踞而已，有何不可呢？孟子是不是小题大做了呢？其实，孟子如此生气，这是有原因的 。在古代 ， 箕踞而坐是很容易“走光”的 。为什么这么说？因为三千多年前的古人着装 ， 还没有我们现在所谓的分裆裤的款式 。大家上身穿“衣”，下身穿“裳” 。裳类似于今天的裙，裳的里面贴身穿的叫“胫衣”，款式就像今天的两只袜筒，关键是没有裆，两只裤筒不相连 。穿的时候，只需要把两只裤筒分别套在两腿上，上端用绳系在腰间即可 。所以，这种款式虽然可以将身体的全部遮住，但行动只要稍大一点，就有可能“走光”，尤其是对女性来说，如果箕踞而坐，那可是极为不妥的行为，更何况是大儒孟子的妻子！
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