先秦时期 ， 古人的家具用品，除了筵、席之外，在席前还会设置几、案，类似于我们今天的小课桌，是一种席地而坐时的抚凭之器 。
先说说古代的几 。
几的功能 ， 跟我们现代椅子的扶手、椅背差不多，它能起到缓解身体疲劳的作用 。古人席地而坐，跪坐在席上时间久了 ， 定会引起腰腿不适，于是可以借助放置在席前的几，将手臂稍微支撑在上面 ， 稍事休息一下，起到舒缓身体的作用 。
凭几时，要将跪坐的膝盖，放在几下面 。然后用手肘扶于几上，来缓解压力，这样的优雅姿势才叫“凭几”或“依几” 。经济条件好的家庭 ， 等到冬天，还会在几案上铺毯子以增加舒适感 。
我们不难看出，古人为了起居舒适 ， 也会不惜花费大量心思！
古礼规定，人几在左，神几在右，但通常只设右几 。即使偶尔设左几，那也是优待老者、尊者的一种礼遇 。所以，古人常把“几”与老人所使用的“杖”并称 。至于其他人等，只有在非正式场合，或者是关系非常亲密的人面前，跪坐累了，可以凭一下几，稍作小憩 。像唐代诗人杜甫那首《白露》诗里“凭几看鱼乐”的轻松自在，在平日里是难得的 。在上班或公务访问的时候，古人的自律性更强，虽席前设几，却很少凭几 ， 身体再累再不适，正式场合下也须保持“正襟危坐”不可凭几 。即使在日常，与亲朋好友相见，坐而倚几，也会被视为一种不敬、懒散的失礼行为 。
我们再了解一下古代的案 。案，其实与几在用途上、形制上都较为相近 。只不过当时的案，根据用途分得更细，有食案（就餐用的）、毡案（供人坐的）、书案（读书用的）等 。
最后说说古代的榻 。榻，在古代又称“床”，它出现在战国以后 。相比几、案，榻的形制上要矮很多，但又比席高一点，有很强的承重能力 。古代早期的榻，不像今天的床，不是用来睡卧的，而是和铺在地上的席并用，都是客厅里的坐具 。
古人坐在榻上的姿势，与席地而坐基本上没区别，仍是双膝跪地，臀部着脚跟，以跪姿为最庄重有礼 。古礼规定，坐席时，一席可以坐数人 ， 以独坐席为尊，而榻可以共坐两人，谓之“连榻坐”，也以独坐榻为尊 。不过，那个时期古人坐榻并不普遍，也只有天子、官僚、士族、富贵人家里的长者，才有资格享用，普通百姓仍是席地而坐 。
东汉末年，特别是永嘉之乱后，大量少数民族进入中原，五胡文化与中原文化便开始了大融合 。其中，西域胡人常用的一种坐具 ， 也被传入到了中原，汉人把它叫做“胡床” 。正是这一张小小的胡床，解放了汉民族的膝盖，改变了“席地而坐”的习惯 。
何谓“胡床”？其实就是一种能折叠的板凳，类似于今天的马扎 。形制较小，用绳索连接着两个交叉的木架，可以随时收拢张开，携带轻便，在野外或狭窄处也可以使用 。
胡床较小，只能坐一人 ， 更无法跪坐在上面 。如果要坐胡床，只能两腿张开 ， 跨坐在上面 。相对于习惯“正襟危坐”的汉人来说，面对这种夸张而新潮的跨坐姿势，最终还是接受了 。既然是胡人传进来的，为了与本土的床榻区别开来，中原人就把这种坐具叫作“胡床” ， 把坐胡床的坐姿称为“胡坐” 。
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