什么是“中庸” ， 你真的理解吗？中庸之道 ， 是中国文化传承了几千年的智慧 ， 但却被很多人误解，很多人觉得“中庸”就是“平庸”，是一种委曲求全，折中，调和的思想，甚至在很多人眼里，中庸还给人一种不思进取和消极的感觉，但真的是这样吗？当然不是，《中庸》思想能上下传承几千年而经久不衰 ， 一定有它的道理，放下你的成见，和我一起了解真正的中庸思想 。
大家好，这里是小播读书 ， 今天开始我会用一个系列视频，来和大家分享我国儒家经典，文化经典《中庸》，“中庸”原本是《礼记》中的一篇，普遍认为是孔子的孙子 ， 子思所著，后来经过了宋代思想家朱熹注解，《中庸》独立成为了儒家经典 ， 和《大学》《论语》和《孟子》并称为四书 。前面我用一个系列分享过《孟子》，如果有兴趣的小伙伴可以翻看之前的视频和文章，今天我们开始分享《中庸》 。
我们先从古希腊的一个思想讲起 ， 我们都知道，古希腊是西方科学和文明的发源地，在古希腊德尔斐神庙的石柱上刻着两行字：认识你自己；凡事勿过度 。简单介绍一下德尔斐神庙 ， 它位于希腊的福基斯，是古希腊人供奉阿波罗神（Apollo）的地方 。阿波罗神是希腊神话中的太阳神，代表着光明和理性，因此对很多人而言 ， 它是一个充满智慧的地方 。古希腊人认为，德尔菲是地球的中心 ， 是“地球的肚脐” 。在这样一个神圣的地方，能留下的文字显然都是人类智慧的结晶，这两行字：
认识你自己；凡事勿过度 。
哲学家苏格拉底说：我唯一知道的 ， 就是我一无所知 。苏格拉底一生都致力于探索知识，认识自我 。第一行“认识你自己”是一种“知”的原则 ， 而第二行“凡事勿过度”是一种“行”原则 。在我们的“中庸”思想里面，也蕴含了“凡事勿过度”的智慧 。“中庸”思想就是一种知和行的智慧，这和古希腊人的智慧有异曲同工之妙 。其实很多时候 ， 东西方古老的智慧都是相通的 。
《中庸》说“中庸其至矣[yǐ]乎！民鲜能久矣[yǐ]！”，《论语》里面，孔子也说“中庸之为德也，其至矣乎 。” 中庸是儒家的道德原则，也是做人做事的智慧 。那什么是“中庸”呢？中庸也是中用 ， 古代“庸和用”是同一的 ， “中用”或者说“用中”，其中“中”是事物发展的规律和法则 ， 而“庸”就是实用和践行这种法则 。
庄子在《齐物论》里面说：“为是不用而寓诸庸 。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”
也就是说，行得通的方法或具有现实可行性的策略叫庸 。只有行得通，才能取得成就 。中庸的智慧 ， 就是对事物的全面把握，是包容对立双方的认识，对全局发展的全面认识，是在更高的层次上，对各方面认识的中和 。怎么理解呢？
《中庸》里面说：“执其两端，用其中于民”，为什么要“用其中”呢？两端不好吗？我举一个不那么恰当的例子 。一个人相较于少年和老年，在中年的时候是精力最旺盛的；一颗植物也是一样 ， 相较于幼苗和枯萎和时候，在成熟的时候生命力是最旺盛的，枝叶也是最繁盛的 。所以，我们也可以理解，为什么要“用中”，不是一种折中 ， 而是因为“中”才是最好的，最完美的 ， 而两端则是两种极端，都是有缺陷的 。当然这里的“中”不仅仅是中间，而是一种恰当、适中和合理性 ， 就像我们为人处世，做人太软弱和太刚直都是不好的一样 。关于“中庸”的内涵，我们从四个方面讲：
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