微言文最显著的特征是一字一词多义，不同场合、不同地点、不同范围均有不同的意义 。既包括生前政治政事执政道德教化意义，也包括逝后宗教谶纬占卜隐含意义；
既包括军事意义，也包括天文星宿意义 ， 甚至包括正反互逆的双重意义，因而产生出不同的人会有不同的阐释，从而形成岐义 。
故而需要专门作《传》去解释《经》（原文原字原词）之原文 。甚至解《经》之《传》比《经》还要复杂、费力、冗长 。譬如《周易》之《易传》比《易经》长得多，而且后人仍然不断地进行“解经”，更使后人能够较为容易地读懂《周易》 。
春秋笔法的实质就是文约辞微，隐义藏用，文笔简练 ， 言词含蓄，寓意深刻 。常包含褒意和贬义于一词一字之中，有的明褒而暗贬，有的明贬暗褒 ， 有的有褒有贬 ， 褒贬互用 。
即用最简洁的、表面上很平淡的、不带个人好恶的、不带个人感情色彩的文字，寥寥几笔 ， 对历史事件和人物做出评价和结论；然而其讳深之意绵长 。
正如《易.系辞下》所言：“其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐 。”《正义》云：“其旨远 ， 近道此事，远明彼事，是其旨意深远 。其辞文者，不直言所论之事，乃以义理明之，是其辞文饰也 。”
孟子解说：“春秋笔法”：“一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严于斧钺 。……孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧 。”或如《三字经》所言：“寓褒贬，别善恶”等微言大义 。
孔子 画像
其出处为《史记.儒林列传》云：“故因史记作《春秋》，以当王法，以辞微而指（旨）博 ， 后世学者多录焉 。”
《史记·孔子世家》亦说 ：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也 。至于为《春秋》 ， 笔则笔 ， 削则削，子夏之徒不能赞一词 。弟子受春秋，孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》 。’”
《汉书.艺文志》云：“昔仲尼没而微言绝 。”李奇曰：「隐微不显之言也 。」师古曰：「精微要妙之言耳 。」
据说孔子在司寇职位上审理诉讼案件时，判词若有可以和别人共同商量的地方，就不独自决定判词 。至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删，即使是子夏之流的高足弟子也不能建议一字一句 。
弟子们听孔子授讲《春秋》时，孔子说：“后代了解我凭的是这部《春秋》，而怪罪我也凭的是这部《春秋》 。”（史家讲求秉笔直书，但孔子却利用不太明显的字眼等隐讳的写法，暗暗将自己的主观看法加入其中，对历史人物进行评价 。后世对此有褒有贬 。）
子夏，孔子弟子 。以才思敏捷，文学著称 。所以，孔子经常跟子夏探讨文学创作 。孔子身后，大多儒家经典是由子夏传下的 。但就写《春秋》而言，孔子是不肯让子夏发表意见的 。
例句用法：春秋笔法运用中较知名的诸如三个表示杀的动词：杀、弑、诛，其实各有深层含义 。杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀 。
《孟子·梁惠王章句下·第八》中魏惠王问关于周武王讨伐商纣之事：“臣弑其君可乎？”指武王是以臣子身份起兵推翻杀死了纣王 。孟子回答：损害仁义之人 ， 只不过是个“一夫”（即无道寡助的匹夫、独夫） ， “闻诛一夫纣矣 ， 未闻弑君也” 。（我只知道诛除了一个叫纣的有罪之人，却没有听说过这是以下犯上的弑君 。）
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