新教的特点为：一是新教的所有教牧人员都可以结婚 。二是新教教堂里立的十字架上没有耶稣基督被钉的受苦难的像 。三是新教徒祈祷时也不在胸前划十字 。四是新教教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有 。（注：圣公会除外 。圣公会在很多方面都是接近天主教的，特别是其中的上层教派——"高教会派"） 。五是新教各派都没有修道院和修会制度（注：圣公会高教会派除外 ， 圣公会高教会派是在上个世纪恢复修道院和修会制度的） 。六是新教的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父） 。
在中国，新教更正式的名称应为"耶稣教" 。但是部分华人新教人士一直坚持把基督教等同于新教，结果社会上好象也就慢慢地真的以为基督教就是新教 ， 新教就是基督教了 。其实，这在国际上是不成立的 。部分华人新教人士这么坚持，无非是认为只有新教才是真正代表了基督教的正确信仰，另外，也有借此与天主教竞争，争取更多的信徒的意图 。
五、东正教
东正教强调正统性，所以也称为正教 。他与天主教的差别主要是以下方面 ：
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整 。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心 。
依附性：历史上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制 ， 不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构 。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构 。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限 。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验 。
主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外） 。但是 ， 有了家室的那些基层神职人员 ， 比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了 。
东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画 。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8——9世纪拜占廷境内"圣像破坏运动"的结果 。
不过 ， 东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复 。
东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动 。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比 。
东正教在国际上的影响力远远小于天主教和新教 。
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