张爱玲文风是怎么样的文风：
冷静中窥伺人性，似乎总站在第三者的视角，以局外人的态度冷静的陈述现实和现实中的人性表露 。以局外人的视角冷眼旁观事态的进展，冷静的叙述 。无论多么残酷的现实 ， 多么激烈的争斗，多么凄美的爱情，在张爱玲笔下，一律冷静 。而这冷静中流露出的冷酷，更让人心生寒意 。
现实的威力在她冷静的叙述中表露无疑，美好的情感在现实残酷的扼杀下毁于一旦 。在她冷静的语调中更具有震撼人心的效果 。站在旁观者的立场以讲故事的口吻来讲述现实，冷静的话语来叙述，对于现实的残酷的表达，其效果比激烈的控诉更加明显
桂林结婚风俗是怎么样的
中华婚俗文化博大精深，风俗各异，但都突出了希望幸福、安康、和谐的生活 。桂林文化中，桂林的结婚风俗基本代表了江南婚俗，明清时期时，江浙，福建，江西 ， 广东 ， 湖南，湖北，云 ， 贵，川10多个省籍的巨贾大商入桂经商，使桂林婚俗打上了浓浓的江南特色 。另外，由于壮族居多，又具有壮族婚俗 。那么融合这么多特色的桂林结婚风俗是怎样呢？
一、禁止新人上厕所
封建时代的中国认为厕所是最污秽的地方，而新人头上是有神灵的 ， 进入厕所会对神灵不利，所以禁止新人上厕所的 。（但人有三急的，该去时还是要去的）在“三拜”的时候，你看那女的蒙着“红盖头”，男的走在前面 ， 用一条“红绸子”扯着女的，进入“洞房”——当然现在是“椒房” 。你知道它原来是什么意思？那是“抢婚”的“再现”和表演 。“红盖头”是当时套在头上的麻袋；“红绸子”是绑人的绳子；在绑前是要把女方打晕的，打晕的工具就是掀起“红盖头”的小木棒 。古代的“抢婚”大多是痛苦的 ， 演变到今天成了一种“甜蜜” 。
二、女子出嫁要刺绣
刺绣婚俗是一个系统习俗，婚俗中的绣品是习俗思想的一种物化形态 。它承载了人们祈福、求子、驱邪的善良愿望，绣品图案融进了水乡文化的许多特征，这些吉祥图案体现了鲜活的地方历史，也是表现我们民族历史的一套完整的艺术形式 。漓江边的东江街几乎“家家有绣棚，户户有绣娘” 。桂林人在托媒择偶时，都要看对方姑娘的绣品 ， 以此了解姑娘是否聪明灵巧 。
这些绣品不是婚俗中是姑娘人品的折射，是传统的习俗思想的物化形态，不可或缺 。在婚俗绣品中鸳鸯图案用得多 ， 一般认为其象征了夫妻爱情的忠贞不渝 。
在水乡婚礼场合最显眼的被面，因为嫁妆在结婚当日先在女家陈列，要“铺行嫁”，谓之显被，故最招人眼 。丝绸绣被从八条到二十条不等 。看料子底色的不同绣以不同的图案，构成不同形式的图案式样 。在新床的正上方的红色帐沿上，绣制了喜鹊登梅枝的图案 ， 两只活泼的喜鹊在梅枝上欢快鸣叫，这是“喜上眉梢，开门见喜”的隐喻 。
在婚礼上，新娘穿的“踏婿鞋”“礼仪鞋”和由蝙蝠、寿桃、荸荠、梅花等纹样组成的“福寿齐眉鞋”，以祝愿新婚夫妻“福寿双全”“举案齐眉”，还有一种由玉兰、海棠、芙蓉、桂花等图案组成的“玉棠富贵”鞋，寓含着为新婚夫妇祝福的吉祥之意；婚后穿的“凤穿牡丹”和“梅兰竹菊”等图案组成的花鞋，意为富贵、纯洁和守贞的意思 。
三、婚俗中的绣花鞋
婚俗中的绣花鞋，图案设计古朴，色彩鲜艳，针功细腻，水乡农村的绣花鞋，更是鞋形别致，鞋形如船，喻路路通，除实用价值外 ， 其图案式样代表了人们朴素的美好愿望，闪现着水乡妇女的智慧和艺术天赋 。
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