陶渊明(365-427)字元亮，浔陽柴桑（今属江 西）人 。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐 。过着躬耕的田园生活，贫困而死 。陶渊明的诗，表现他对现实生活的不满，对社会政治的腐败有所批判，抒发了他高尚的志节和情操 。归隐以后，他亲自参加劳动，接触了人民生活，写了一些赞美劳动生活的田园诗 。诗歌语言自然朴素，清简而又平淡，形象生动，韵味深永，具有独创的艺术风格，对后代田园诗的创作有极大的影响，是文学史上杰出的田园诗人 。但他感到改变现实无能为力，诗中有逃避现实、乐天知命的消极思想 。有《靖节先生集》 。
《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作 。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，它不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品 。此赋描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，作者幻想与她日夜相处，形影不离，甚至想变成各种器物，附着在这位美人身上 。全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣 。该赋所写十愿，有人赞曰：“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲 。”
【原文】
初，张衡作《定情赋》(1)，蔡邕作《静情赋》(2)，检逸辞而宗澹泊(3)，始则荡以思虑(4)，而终归闲正(5) 。将以抑流宕之邪心(6)，谅有助于讽谏(7) 。缀文之士(8)，奕代继作(9)，并因触类(10) 。广其辞义(11) 。余园闾多暇(12)，复染翰为之(13) 。虽文妙不足(14) 。庶不谬作者之意乎(15)？
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群(16)；表倾城之艳色、期有德以传闻(17) 。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬(18)；淡柔情于俗内，负雅志于高云(19) 。悲晨曦之易夕，感人生之长勤(20) 。同一尽于百年，何欢寡而愁殷(21)！寨朱帏而正坐，泛清瑟以自欣(22) 。送纤指之余好，攘皓袖之缤纷(23) 。瞬美目以流眄，含言笑而不分(24) 。曲调将半，景落西轩(25) 。悲商叩林，白云依山(26) 。仰睇天路，俯促鸣弦(27) 。神仪妩媚，举止详妍(28) 。激清音以感余，愿接膝以交 言(29) 。欲自往以结誓，惧冒礼之为諐(30)，待凤鸟以致辞，恐他人之我先(31) 。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁(32) 。
愿在衣而为领，承华首之余芳(33)；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央(34) 。愿在裳而为带，束窈窕之纤身(35)；嗟温 凉之异气，或脱故而服新(36) 。愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩(37)；悲佳人之屡沐，从白水以枯煎(38) 。愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬(39)；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆(40) 。愿在芜而为席，安弱体于三秋(41)；悲文茵之代御，方经年而见求(42) 。愿在丝而为履，附素足以周旋(43)；悲行止之有节，空委弃于床 前(44) 。愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同(45) 。愿在夜而为烛，照玉容于两槛(46)；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明(47) 。愿在竹而为扇，含凄飙于柔握(48)；悲自露之晨零，顾襟袖以缅邈(49) 。愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音(50) 。
考所愿而必违，徒契契以苦心(51) 。拥劳情而罔诉，步容与于南林(52) 。栖木兰之遗露，臀青松之余陰(53) 。傥行行之有觐，交 欣惧于中襟(54) 。竟寂寞而无见，独想以空寻(55) 。敛轻裾以复路，瞻夕陽而流叹(56) 。步徙倚以忘趣，色惨惨而矜颜(57) 。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒(58) 。日负影以偕没，月媚景于云端(59) 。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还(60) 。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚(61) 。思宵梦以从之，神飘飘而不安(62) 。若凭舟之失掉，譬缘崖而无攀(63) 。于时毕昂盈轩，北风凄凄(64) 。恫不寐，众念徘徊(65) 。起摄带以伺晨，繁霜粲于素阶(66) 。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀(67) 。始妙密以闲和，终寥亮而藏摧(68) 。意夫人之在兹，托行云以送怀(69) 。行云逝而无语，时奄冉而就过(70) 。徒勤思以自悲，终阻山而带河(71) 。迎清风以祛累，寄弱志于归波(72) 。尤《蔓草》之为会，诵《邵南》之余歌(73) 。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐(74) 。
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