【口才与说话】言语是我们的思想及情感的表达 ， 是心底的声音 ， 没有言语作为工具 ， 我们的思想及情感就表现不出来 。
言语是思想的衣裳 ， 它能完全表现一个人 。 一个粗浊或优美的品格 ， 在粗浊或优美的措辞中会自然而然地流露出来 。 一个人虽然不一定能完全说出自己 ， 但却多数能鉴别及透露自己 。 在不知不觉中 ， 在有意无意间 ， 在别人的眼前 ， 他往往以每一句话描绘自己的轮廓与画像 。
说话既轻浮则行动亦草率；所以谈吐是行动之羽翼 ， 对于一切谈吐 ， 人们最喜欢那种出自真诚而且经过选择的言语 。
言语是一种严肃的东西 ， 有口才的人决不滥用它 ， 同时也劝你不要强求别人听你的活；如果别人不愿意听 ， 最好还是住口不说 。 回为对方或许对言语的重要未有相当的认识：以致无法乐观地接受 。
说话天才 ， 不是天生的、是从现实中锻炼出来的 ， 是一分天才 。 九分努力的结果 。
人们若既没有擅长于辞令的才智 ， 也没有缄口不言的判断力 ， 那是一件可悲的事 。 思想的人只是空谈 ， 因思想是无声的` 。 自以为永远说得不够的人 ， 常流于多言而必定是多言多夫 。 长舌头与头脑简单往往结成亲家 。 最要紧的是说得少又说得好 ， 那便可被称为懂得说话的艺术 。 人心不同 ， 各如其面 。 各人的生活经验 ， 思想情感 ， 千差万异 ， 如果我们不能善于跟各式各样的人交谈 ， 讨论 ， 我们必然陷于孤陋寡闻 ， 自以为是了 ， 孤陋寡闻 ， 而又自以为是的人 ， 正是一个到处都不受欢迎的人 ， 而且 ， 只要每个人想一想：自己的各种看法、意见、兴趣和主张 ， 是不是从娘胎带出来的呢？是不是一成不变的呢？是不是从来没有错过 ， 没有改过的呢 ， 答案一定为：不是 。 正相反 ， 它们是慢慢地经过长期培养而成形的 ， 它们是会常常改变的 ， “今日之我” ， 未必就同“昨日之我” 。
人与人之间 ， 若能和平相处 ， 只有逅过语言一途 。 善于言谈的人 ， 能把生活弄得随时随地都很快乐 。 他们在业余的时间里 ， 可以和他们的朋友 ， 或是他们的家庭 ， 快快活活地过一个晚上 ， 使大家得到更多的乐趣 。 而且 ， 善于谈话的人 ， 到处都受人欢迎 ， 他能使许多不相识的人携起手来 ， 他能使许多彼此不发生兴趣的人互相了解 ， 互相感到需要 ， 他们能够排难解纷 ， 消除人与人之间的误会 ， 他们能安慰愁苦烦闷的人 ， 他们能鼓励悲观厌世的人 ， 能够清除别人的疑虑和迷惑 ， 能够使别人更聪明 ， 更美好 ， 更快乐 ， 更拥有作为 。
我们平常似乎很少人知道谈话在生活中 ， 有这么宝贵的价值 ， 常常安排自己的生活 ， 办公啦 ， 看电影啦 ， 可是很少安排去找一些什么人 ， 好好地谈几个小时的话 。 我们去找朋友的时候 ， 不是为了要办一些琐碎的事情 ， 就是为了应付应酬 ， 联络联络 ， 见了面除了随便我些话来乱谈一阵 ， 并没有好好地想想应谈些什么 。 在我们宴客或安排什么晚会时 。 我们花很多钱和时间在饭菜和游艺节目上 。 我们给客人预备了好酒、名菜 ， 安排了一些文艺节目 。 可是关于怎样谈话 ， 却一点也没有想到 。 我们没有想到在一起谈些什么好 ， 我们很少替客人们互相介绍 ， 使他们在一起谈些共同有兴趣的事情 。 我们也没有想到 ， 在必要的时候 ， 我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题 ， 我们特别使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪 ， 只呆呆地无聊地一声不响地坐在那里 。 在拜访人的时候 ， 我们穿得很整齐 。 可是对于见了人之后 ， 应该讲些什么 ， 却模糊得很 。 有许多人不但没有随时准备和别人谈话 ， 事卖上 ， 简直有点怕谈话 ， 甚至于觉得谈话是很讨厌很麻烦的一件事 。 我们害怕遇见陌生的人 ， 见了比我们地位高一点的人 ， 我们不但害怕 ， 而且还有点害羞 ， 如果遇到不得不参加的会议时 ， 我们坐在那里 ， 除了举手表决以外 ， 什么事也不会作 ， 我们不能站起支持 ， 补充自己同意的意见 ， 也不能反驳 ， 批评我们反对的意见 。
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