深度哲思∣唯心主义真的是错的吗唯心主义什么意思( 二 ) _云知道

但是，有的哲学家会告诉你事情没有那么简单，因为他们要考虑的问题是整体的问题，他们思考的是人类所有的知识是怎么来的。你的确可以这样解释你的日常生活知识是从经验中积累而来的，但是你无法解释有的知识，比如数学知识是怎么来的？
我们可以来随便看一个数学定理，就会发现它很难用经验主义的办法来解释。
勾股定理：直角三角形的两条直角边的平方和等于斜边的平方。

勾股定理的面积证明
这里也许有的人会杠一下：这个勾股定理也是从日常生活经验中找到的嘛。但是，数学最基本的特征就是它其实是经验无涉的，因为它与任何经验无关，它可以在纯粹的逻辑推演的层面进行思考而不需要任何现实基础。
简单地举一个例子，1 1=2的确可以理解为一个苹果一个苹果=两个苹果。但是无论苹果存在不存在，1 1=2的正确性都不会变化，一个苹果一个苹果=两个苹果并不能证明1 1=2，它只是帮助我们理解数学内容的一根拐杖罢了。
基于这种死脑筋的解释，于是另一派死理性派的哲学主张诞生了！他们管自己就叫做“理性主义”，他们天生就是来对付那些经验主义解释不了的知识内容的。
这里我们先暂停来整理一下思路，目前的战况是这样的。
擂台：人类的知识到底从哪里来？
一号选手——经验主义：这个问题太简单了嘛，人类的知识是从外部世界的不断经验中总结而来的。
二号选手——理性主义：经验主义是个小辣鸡，连数学知识都解释不了，我觉得知识是基于人的理性推理得到的。
目前来看，两派势均力敌，不分胜负——直到休谟大神的一顿拳打脚踢即将来临。
三、独孤求败——休谟
这位休谟大神究竟做了什么搅得整个哲学界不得安宁，甚至使得全人类为之瑟瑟发抖？那朵小乌云又是如何在休谟大神的手下掀起惊涛骇浪的？且看江湖人称“休谟之叉”的东西是如何撬动思想史的吧！

休谟：无数人闻风丧胆的名字
所谓的休谟之叉指的是休谟在讨论问题之前，他先对人类所有知识的类型进行了整理、分类，这一分类的办法像一把叉子一样将人类的知识一分为二，其中包括：
1.先天分析知识
2.后天综合知识
那么到底什么是先天分析知识？什么是后天综合知识呢？这又是如何拳打理性主义，脚踢经验主义的呢？客官您先别急，且让我慢慢道来。
首先，休谟的“先天分析知识”这一概念直接一脚踹到了理性主义的软肋上。
休谟：“理性主义啊，你倒是说说看，人类这知识都是从哪里来的？”
理性主义：“休谟大哥呀，知识可不就是从人类理性思维中推演来的嘛，你看数学知识就是典型的一个例子。用我这种办法，我们一次性就可以推理得到各种知识，不用像经验主义那个憨憨一样换着花样去各种试了，而且我推演出来的这个东西是绝对不会错的，因为它是无关经验的（经验是后天的东西），所以它是先天且必然的。”
休谟：“哟呵，你倒是先说说看，推演是个什么东西。”
理性主义：“这还不简单，推演就是从已知的东西中‘分析’出新的东西嘛。”
休谟：“嗯哼，‘分析’这个词我觉得用的好，但是你确定你能得到新的东西？”
理性主义：“怎么不能？”
休谟：“你可听好了，比如我说‘单身汉没有对象’，这其中‘单身汉’是已知的吧？‘没有对象’是从已知事实中推理出来的吧？它是一个普遍真理吧？”