深度哲思∣唯心主义真的是错的吗唯心主义什么意思( 五 ) _云知道

那么，人类的这个认识结构到底存不存在呢？康德说，当然存在。他举了一个很有意思的例子，向我们证明：空间就是我们的一个先天认识结构。
康德说啊，你能不能想象一个没有东西的空间？能吧？这是非常好想象的，对吧？但是，请问你能不能想象一个没有空间的东西？是不是想象不出来？对不对？为什么呢？因为我们认识一个东西的前提是我们已经理解了空间这个概念，或者说我们不得不通过空间这个认识框架来网住东西，没有空间的概念就不可能认识到任何东西，所以人类肯定有一个特定的认识结构，而且是先于一切认识发生之前的！同理，康德也论证了时间是我们认识结构的一种。

你可以想象没有东西的空间，但是不能想象没有空间的东西
哇，绝了。但是康德的思想留下一个很大的漏洞，正如我们上文提到的那样，既然康德认为我们是通过特定的认识结构，比如空间、时间等等这类观念来把握这个世界的，那问题马上就来了，既然我们无法脱离开这些概念来把握这个世界，但这只能证明我们认识到的世界里有空间和时间，但是真实的世界并不一定存在空间与时间呀！
如果你能想到这一层，那么说明你实在太厉害啦。其实康德为了证明自己这套走得通，行之有效，他特定划分了两个世界，一个是我们认识到的世界，他管它叫现象界，而且“先天综合知识”的普遍有效性当且仅当在这个世界有效哦；另一个是真实的世界，康德管它叫物自体，也就是说事物自己本来的那个样子，但是它到底是什么样，甚至它存在还是不存在我们是不知道的哟。
事情至此好像告了一段落，但是物自体这个烂尾工程却隐隐约约成为观念论的根本弱点，甚至康德自己到了晚年也在哀叹：“哲学最大的耻辱就是我们竟然无法证明外部世界（物自体）的存在！”
数十年后，观念论的另一位大掌门人黑格尔就将亲手终结老师的这个耻辱。
五、观念论完结篇——黑格尔
虽说康德名义上是黑格尔的老师，毕竟是一个门派内部的一老一少嘛，但是黑格尔可从来没有在自己的著作中对康德手下留情过。翻开一本黑格尔的书，里面大概有三分之一在嘲笑康德，三分之一在变着花样举例或者吹牛，还剩下那三分之一才是正儿八经的理论。

观念论完成者，康德吐槽大师：黑格尔
【深度哲思∣唯心主义真的是错的吗唯心主义什么意思】那么，为啥黑格尔要疯狂嘲讽康德呢？本自同根生，相煎何太急？
与其说，黑格尔对康德的批评是看不起康德，不如说黑格尔对康德是真的爱之深恨之切。如果比作足球比赛，黑格尔就像一个球迷，康德是球员。黑格尔盯着球场看了两个小时，终于好不容易等到康德接到了球，在决胜时刻，康德却活生生一脚踢歪了，惜败。他这哪里是不喜欢康德啊，他那明明是喜欢的不得了，想自己亲自上去踢一脚啊。
那么黑格尔到底是怎么说的呢？我们还记得观念论的第二个观点吗？
“人类之所以能认识世界是因为我们的思维和世界本身是同构的。”
对，就是这句话。黑格尔最痛心的就是康德那一脚踢歪了。你康德这也好，那也好，写得都很对，但是你为什么非要说物自体不可知呢？物自体很好知啊！我们的思维和外部世界肯定是同构的啊！你不知道物自体，你怎么可能知道物自体是存在的？既然物自体肯定存在，那么只有一个原因，它就是一种可以被思的东西，所以思维和外部世界是一样的东西！