观念论创始人，休谟终结者：康德
前面，我们方才提到经过休谟的一通折腾：这下理性主义和经验主义都凉透了 。那么，难道说，我们的数学和科学知识就要被宣判死刑了吗？人类的知识大厦就没有重建的可能了吗？这时打德国哥尼斯堡来了一位哲学界的红太阳——康德大神，他站来出来大喊：“且慢，看我的！”
一时间，语惊四座 。大家瞪着眼睛呆呆看着康德，不知心中是喜是忧，既期待有人能真正地解决休谟难题，又怕这楞头小子不会是个傻子吧 。但很快，时间会证明一切 。
康德：“休谟，你倒是说‘先天分析知识’只能得到普遍为真的东西，但它不能增加新知识；‘后天综合知识’只能增加新知识，但并不普遍为真，是这个意思吗？”
休谟：“我还以为有何高论，只不过是把我说的复读了一遍嘛，是的，就是这个意思 。”
康德：“的确没错，我是复读了一遍你的看法，但我真正要做的就是用你的概念打败你！听好了，如果‘先天分析知识’、‘后天综合知识’都存在，那么有没有可能存在一种‘先天综合知识’，它既是普遍真理，又能增加新知识，要想数学和科学作为真理确立下来，我们必须要找到这个东西的存在，你同意吗？”
休谟：“你还真是瞎缝合呢，不过你说得倒是没错，找到了你就赢了，你倒是找呀，找呀 。”
康德：“依我所见，很多简单的数学定理就是！比如，‘两点之间直线最短’就是一个！你提到，‘先天分析知识’是主词包含了谓词，那么请问‘两点’这个主词之中有没有包含谓词？”
休谟：“呃，好像没有？”
康德：“那么它是不是普遍为真的？”
休谟：“呃，好像是？”
康德：“那么，这就是‘先天综合知识’！”
休谟：“唔……”（汗，竟然真被他找到了！）
康德：“厉害吧！”
休谟：“厉害是厉害，但别高兴地太早，请问你怎么证明你说的是对的呢？你证明一个看看？”
康德：“证明就证明！你等着！”
这一等就是四十年过去了……此时，休谟已经离开了人世，而康德在自己接近六十岁的年纪时，终于履行诺言，写出了他的证明，而这部证明就叫做《纯粹理性批判》 。大家还记得我们前面提到的观点吗，其实《纯粹理性批判》整本书证明“先天综合知识”的办法就是观念论的核心观点：人类有关于世界的各种认识已经不可避免地被人类思维的结构所决定了 。
这个观点，被康德一句概括来说就是：人为自然立法！
那么“人为自然立法”到底是什么意思呢？其实很简单 。康德发现啊，之所以理性主义和经验主义被休谟锤得那么惨，就是因为他们俩都太片面了 。理性主义认为人的知识只来源于人的理性，经验主义则认为人的知识只来源于人的经验 。康德要做的就是把他们俩结合在一起 。
咋结合呢，老哥？康德说道：人类的知识当然来自于经验，没有经验就没有新知识，这是肯定的 。乍一看，康德好像要走经验主义的老路，但是话锋一转，康德刹住了车 。
他继续说道：不过，我们并不是直接地认识到这个世界的，我们其实是通过一个人类不可避免的认识结构这一中介来认识世界的 。这个认识结构决定了我们怎么样认识世界，我们的知识都是经过这一特定的认识结构的加工处理之后才得以把握的，因此我们知识的普遍必然性就取决于这个认识结构 。这时，问题就变成了证明这个认识结构存不存在咯 。
瞧，多么聪明的思路啊 。前面的问题：先天综合知识存不存在，这是非常难证明的，但是康德通过推演将问题转变为：人类的认识结构存不存在，这就非常好证明了 。一下，康德就把困难打通了 。
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