木心先生的诗木心为什么不结婚

文字 | 潇湘客下
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人一生当中最大的遗憾莫过于斯：
当你从一个人的作品当中发现了他的才华、风度、品质，并认为可以将他视为知己的时候，你开始去了解他，接近他，最终却发现他早已经溘然长逝。
比如，当你看了《封锁》、《沉香屑》，再到整个《传奇》系列，然后赞叹不已，想要去结识、追随那一位创作者时，可是打开网络一查，才知道张爱玲女士早已于1995年逝世。
其实，我们真正遗憾的，并不是错失了和大师们结识的机会。我们真正遗憾的是，基于年龄层面上，我们本可以和大师们擦肩而过，哪怕只是看到流星划过天际，然后坠落于荒野的那一刹那也好。但由于自己的浅薄无知，我们却错失了和大师们谋面的机会。
如果我们觉得张爱玲女士逝世的时候，自己年纪还小，没有机会去结识她，那打从心底里不会觉得这会是个很大的遗憾，因为这里面涉及的客观因素太多，我们无法去给自己拔苗助长。
可是，木心先生直到2011年12月尚在人世，那个时候，我也已经接近20岁的年纪了。
在最美的年纪，却没能与值得追随且本有机会追随的大师谋面，岂不惜哉！
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在我的印象中，“木心”这一笔名最开始是活在我的朋友圈里面的。在那一段时间里，总会看到有人愿意分享那么一句两句木心的俳句，又或者是将他的著作拍照分享在朋友圈。
至于分享在朋友圈的究竟是什么样的名句，至今一句也想不起来了。在读《我纷纷的情欲》和《素履之往》的时候，也是如此。在阅读的时候，我会觉得这些句子很流畅、脱俗、动情，可是过后丢下书，再去回想，又不曾想起究竟是读了什么样的诗句了。
对于诗词曲赋，我从来都是发挥着没有天赋的愚钝。但印象中木心对于自己的诗歌是非常自信的。这一点和国学大师王国维一样。当时王国维穷尽中国古诗词的奥秘，写了《人间词》，但我愣是没能把其中的一首完整地背下来，倒是对他的《人间词话》特别钟情，读起来津津有味。
先生最令人印象深刻的，是他的弟子陈丹青记录的《文学回忆录》。《文学回忆录》其一是知识之渊博，其二是见解之独特，其三是品质之高雅。身为老师，能够将自己的讲义写到如此的境界，不得不令人折服。
先生穷尽一生，都在与艺术为伴。
他一生未婚，但却娶了艺术，和古代人的“梅妻鹤子”一模一样。
但与古代人不同的是，我认为古代人如林逋等，在“梅”与“鹤”的来往中获得了自由。
可是先生，却在对艺术的偏执中，在打开了艺术之窗的同时，也失去了可贵的自由。
而我等，唯有在这一份偏执和不自由之间，得以一窥人性之光辉。
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无论是看木心的文字，还是遗留下来的可贵音像资料，我们都丝毫看不出来，这老头子经历过文革的浩劫，经历了一个时代的动乱，徘徊于一片灰色的一点都不浪漫的年代，一生都在漂泊。
我们看路遥的《平凡的世界》，看陈忠实的《白鹿原》，甚至是张爱玲的《秧歌》，多多少少都带着那个时代的印记：乡村、土灰棉袄、样板戏。
尽管《秧歌》在努力地去跳脱那个怪圈，但是终究没有跳脱出来。