李叔同送别的歌词(李叔送别词一首)( 三 ) _云知道

赴杭州执教，两身云灰布长衫，黑哔几马褂，高额、细眼，长型面孔，有了一种神圣悲悯的神韵。
这与少年时的李文涛，日本时期的李岸相比，几乎脱胎换骨。
“他做一样，完成一样。他放下一样，便永不回顾。这种看得破、忍得过、放得下的断腕魄力，是常人所没有的。”
他在杭州执教期间，给学生的信中劝导说，“要和光同尘，既保留个性，又为世所容。”
这样一种做人的态度，后人总结为“以出世的心做入世的事”，入世时，每一分做得彻底，又不执着。
如此，才能活在世间，却不属于它。

▲ 李叔同书法作品
6
39岁的李叔同，艺术已臻化境，却无法解决他心中人生究竟的问题。
“什么是人生究竟的知识？”日籍妻子雪子问他。
李叔同说：
“开始，我学诗，学书，学金石，回头思量思量，不过是庙堂心理的反映而已。
之后，我再追求西洋喜剧、音乐、油画，可这能济哪一门的世，满足哪一点神圣的文艺心理？”
“人类与生俱来的哲学质地告诉我们，我们必须有智慧、有器识、有定境，才能创造更美好的世界。”
最后，他说，
“我想通了，一切世间的艺术，如没有宗教的性质，都不成其为艺术。但宗教如没有艺术上的美境，也不成其为宗教。”
高尚的人格，比绚烂的艺术，比倾城的财富，于每个时代而言，都更缺乏。
入空门后，他将六艺俱废，让世间才华绝代的李叔同，成为过去。
旧友柳亚子称此举“不可理喻”，“使中国文艺蒙受不可估量的损失” 。
世人眼里，他绝情至极，抛妻弃子。
那个让多少凡夫俗子动情的桥段——雪子最后一次见他，失控责问：“法师，你慈悲对世人，为何独独伤我？”
弘一法师背身立于一叶小舟上，沉默无言。
俗世温暖，妻贤子孝，只是第一层楼，艺术成就，是第二层楼，而“艺术的尽头，是宗教。”

7
披剃后，弘一法师于佛前立誓：
“绝不做一个碌碌于岁月轮下，碾得魂消魄散的啖饭僧。”
他再三告诫自己：“你不要忘掉前人的创痛，做历史的疮疤！时时刻刻，观照自身，如履薄冰！”
当时他面对的，是僧林的德行破产，佛门清净不在。知识阶层将佛门列入“三教九流”，平民百姓视佛法不过神狐鬼怪。
佛门之外，众生的现实一片黑暗，弘一跪于佛前，泪流满面，不能抑止。
“没有严持戒律的佛教行人，如谈到高深的定力与大智大慧，那便是一片谎言！佛言：佛灭度后，以戒为师。是千古不移的真理。”
投身佛门中最冷僻艰难的律宗，因：
“律学到今天一千年来，由于枯寂艰硬，而成为绝学，无人深究力行；于是佛门的德行败坏，戒律成为一张白纸，令人悲叹！”
“如我不能誓愿深研律学，还待谁呢？”
从此后，持最严格的戒律，入经阁编修律学经籍，房门上一副“虽存若殁”，用以婉拒各方，避免做一个“应酬的僧人” 。