什么是良渚文化的武器什么是良渚文化( 四 ) _云知道

本文应有些朋友要求增加了上面这些考古文化内涵的讲述，各人的喜好不同吧，有些人不喜欢看这些，可以略过此处。
我们上文谈到，7000年-6000年前这个时期是中国各处文化区域的大变革时期，同时在这个时期，各处文化的交流与碰撞明显增多，多元一体的中华文明在此时开始形成。我们最后一节看下马家浜时期，太湖区域考古文化与其他地区考古文化的交流情况。
环太湖考古文化与其他文化的交流
任何一个考古文化都不是孤立发展的，即便相对封闭的中国古文化与遥远的中亚西亚古文化在远古时代都有过交流和碰撞。中华大地上各个古文化之间自然也避免不了文化上的交流

马家浜文化位于太湖东侧，这里主要是平原地区
马家浜文化虽然是良渚这支文化的始祖，但与钱塘江宁绍平原的考古文化关系非常密切，按照我们上文分析，这两个地区人群的主体很可能都是来自上山文化。在马家浜初期受到河姆渡文化的影响非常多。主要体现在河姆渡文化早期更加发达的农业生产和农业用具上。据学者考证，马家浜文化漆器制作的来源也有可能是来自河姆渡文化。
长江中游在大溪文化统一之前就与长江下游的文化有着非常密切的交往，到了大溪时代，马家浜文化中出现的一些彩陶器物有着浓厚的大溪文化特色。还有就是我们上文提到的白陶，源头应该是长江中游考古文化。
其他同时期的文化诸如潍泗地区的北辛文化、宁镇地区的北阴阳营文化，乃至中原的仰韶文化，在环太湖地区的考古文化中都可以看到一些交流的迹象。

周边文化示意
这个地区后来的崧泽文化与马家浜文化渊源极深，但考古上还存在一些时空的缺环，有待更多的考古发掘来弥补，不过多数学者支持崧泽文化是由马家浜文化演化发展而来。本文认为，或许这是因为本地区这时期文化势力领导群体发生了变化造成的结果。
结语：随着中国考古事业的蓬勃发展，很多考古文化的神秘面纱逐渐被世人揭开。中国远古的各种传说也似乎在这些考古文化中寻找到了一些根源。有的学者推测跨湖桥文化为传说中的“盘古氏”后裔创建的。而“河姆渡文化”则与“华胥氏”有着很深的渊源。跨湖桥文化是由“盘古氏”后裔、华胥氏支族以及越人土著共同创建的。而马家浜及后面的良渚则为第八代炎帝榆罔与太昊伏羲氏部族战败后来到太湖区域，与古越人共同创建的。这些都无法得到证实，本文不予置评，权且在此做下引述。总之，中华文明的分合态势在7000年这个时间点已经在全中国的区域展开，从环太湖区域考古文化的变迁上，更加能够看到中华文明多元一体格局形成之源远流长。