原文
世有伯乐 ， 然后有千里马 。千里马常有 ， 而伯乐不常有 。故虽有名马 ， 祗辱于奴隶人之手 ， 骈死于槽枥之间 ， 不以千里称也 。
马之千里者 ， 一食或尽粟一石 。食马者 ， 不知其能千里而食也 。是马也 ， 虽有千里之能 ， 食不饱 ， 力不足 ， 才美不外见 ， 且欲与常马等不可得 ， 安求其能千里也？
策之不以其道 ， 食之不能尽其材 ， 鸣之而不能通其意 ， 执策而临之 ， 曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也 。
翻译
世上先有伯乐 ， 然后才会有千里马 。千里马经常有 ， 可是伯乐却不会经常有 。因此即使有名马 ， 也只能在仆役的手里受屈辱 ， 和普通的马并列死在马厩里 ， 不能以千里马著称 。
一匹日行千里的马 ， 一顿有时能够吃尽一石粮食 。喂马的人不知道千里马的食量而喂养它 。这匹千里马 ， 虽然有日行千里的能力 ， 却吃不饱 ， 力气不足 ， 它美好的才能也就不能表现出来 ， 想要和一般的马一样尚且办不到 ， 又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它 ， 却不按照正确的方法 ， 喂养它 ， 又不足以使它充分发挥自己的才能 ， 它嘶鸣的时候 ， 又不能明白它的意思 ， 反而拿着鞭子走到它面前时 ， 说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不认识千里马吧！
《马说》注释1、马说：韩愈《昌黎先生集》中有《杂说四首》 ， 这是第四篇 。原本无题 ， 为近人所加 。“说”是一种文体 ， 属于论说文 。
2、伯乐：相传古之善相马者 。一说春秋中期秦穆公之臣曾荐方九堙为秦穆公相马 ， 认为相马必须“得其精而忘其粗 ， 在其内而忘其外” 。有人说这就是孙阳 ， 称孙阳伯乐 。再一说春秋末赵简子之臣邮无恤 ， 字子良 ， 号伯乐 ， 亦称王良 ， 善御马 ， 又善相马 。《吕氏春秋·观表》论古之相马者说：“若赵之王良 ， 秦之伯乐、方九堙 ， 尤尽其妙矣 。”又一说 ， 伯乐本星名 ， 主管天马 。
3、祗（zhǐ）辱于奴隶人之手：只是在马夫、仆役一类人的手中受辱 。祗 ， 同“只” ， 只是 。一作“只” 。辱 ， 受屈辱 。于 ， 表被动 。奴隶人 ， 本是地位低下受奴役之人 ， 此指马夫、仆役一类人 。
4、骈（pián）死：并列而死 。骈 ， 本意为两马并驾 ， 引申为并列 。《汉书·扬雄传》颜注曰：“骈 ， 并也 。”槽枥（cáo lì）：马槽 。槽 ， 盛草类、豆类等饲料的器具 。枥 ， 马厩 ， 马饮食和宿歇的处所 。
5、不以千里称：不把它称为千里马 。称 ， 称赞 ， 称名 。
6、马之千里者：能行千里的马 。之 ， 助词 ， 定语后置的标志 。
7、一食（shí）：吃一顿 。或：有时 。尽：用作动词 ， 吃尽 。粟（sù）：北方通称“谷子” ， 去皮后叫“小米” 。这里泛指粮食 。石（古书中读shí ， 今读dàn）：计算容量的单位 ， 十斗为一石 。
8、食（sì）：同“饲” ， 喂养 。以下除“食不饱”的“食”念shí ， 其余的“食”都念sì 。
9、其：代词 ， 指千里马 。能千里：能走千里 。
10、是：这 ， 指示代词 。
11、能：才能 。
12、才美不外见（xiàn）：出众的才能不能表现在外 。才美 ， 出众的才华 。见 ， 同“现” ， 显现 。
13、且欲与常马等不可得：想要与普通马一样奔跑尚且不可能办到 。且 ， 犹 ， 尚且 。欲 ， 想要 。等 ， 等同 。不可得 ， 不可能 。
14、安：疑问代词 ， 怎么 ， 哪里 。千里：指日行千里 。
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