古籍读音是什么 古籍是什么意思


古籍读音是什么 古籍是什么意思


一、 中国古籍的起源
所谓古籍,最简明的诠释就是指中国古代的典籍、载籍、书籍 。在书史研究者看来 , 不是有文字者皆成书 。所谓书籍是指以传播知识、介绍经验、阐述思想、宣扬主张等为目的,经过编纂或创作,书写、刻、印在一定形式材料上的著作物 。书籍不同于一般的社会产品,它既具有一般社会产品的物质形态,又有一般物质产品不具备的意识形态 。也就是说它具备两种形态 。所以有人说,书籍是物化了的思维,凝固了的意识 。这话是有道理的 。五千年中华文明之所以薪火相传,生生不息,绵延不断,博大精深 , 主要是在我们中华民族的发展史上很早就产生了书籍 , 没有书籍,人类社会是不可想象的 。英国波普尔说过:“假如世界毁灭了 , 只要书籍还存在,这个世界仍有重建的希望 。”可见书对文明的弘扬与传承是多么的重要 。那么,中国书籍到底产生在我国历史上的什么时期?下面我们就探讨一下这个问题 。
西汉孔安国古文《尚书·序》曰:“古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契 , 以代结绳之政,由是文籍生焉 。”并说:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也;少昊、颛(zhuān)顼(xū)、高辛、唐、虞之书,谓之《五典》,言常道也 。”意谓远在三皇五帝时期就有了《三坟》、《五典》这类的正规书籍,这恐怕不大可信 。
《尚书·多士篇》曰:“成周既成,迁殷顽民 , 周公以王命诰……惟尔知 , 惟殷先人,有册有典,殷革夏命 。”说的是洛阳之城既已建成,要将原殷朝士大夫中一些“心不则德义之经”的顽民迁移到靠近王都的地方,以便对他们进行教化和防范 。而这些顽固的殷民不满意,有怨言,于是周公(姬旦,文王子,武王弟,辅成王)出来训话,我想你们自己应该知道,往昔你们的先人就有册书典籍,那些册书典籍中讲到了殷革夏命时,也曾迁徙夏代的顽民,现在要做的不过是你们先人已做过的事情,你们应该案省而知之 。意思是说,殷革夏命之后已有了册书典籍 , 用以记载类乎迁移顽民这类的大事 。可信不可信,也不敢断言,但毕竟这是《尚书》里面的原话,可以启发我们思考 。这是纪元前16世纪发生的事情,我们也不妨将其看成中国典籍产生的时代上限 。我们还可以找出一条时代下限,用以回答中国书籍在什么时代以前必已产生 。
众所周知,孔子是春秋后期的思想家、教育家 , 是哲人、圣人 。他高举“有教无类”的旗帜登上历史舞台,扭转了长期“学在官府”的知识垄断局面,开辟了“学在四夷”的广阔天地 。他为了编写教材以教学生,曾删《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,修《春秋》 , 序《易》传 。《史记·孔子世家》说:“孔子晚而喜《易》,序彖(tuàn)、繫(xì)、象、说卦、文言 。读《易》,韦编三绝 。”又说:“孔子之时,周室衰微而《礼》、《乐》废,《诗》、《书》缺 。追迹三代之礼 , 序《书传》……故《书传》、《礼记》自孔氏 。”又说:“古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义……以备王道,成六艺 。”又说:“子曰‘弗乎弗乎,君子病没世而名不称焉 。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?’乃因史记作《春秋》 。”所有这些记载 , 表明在孔老夫子之前,《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》等书早已产生传世,他只不过是加以传注、删削、整理,最终形成了六艺 。表明孔子生活的春秋末期以前,六艺这类的正规书籍已经产生,否则他就无从整理了 。

推荐阅读