谨痒序之孝申之以孝悌之义中的痒序是什么意思 谨痒序之孝申之以孝悌之义中的痒序意思( 五 )


文章在写作上结构严谨 。孟子的文章从表面看 , 铺张扬厉 , 似乎散漫无纪 , 实则段落分明 , 层次井然 , 而且环环相扣 , 不可分割 。这篇文章三部分的末尾 , 依次用“寡人之民不加多” , “则无望民之多于邻国也” , “斯天下之民至焉” , 既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用 , 又体现了各部分之间的内在联系 , 把全文各部分连成了一个有机的整体 。

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《寡人之于国也》创作背景战国时期 , 列国争雄 , 频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡 。而当时既无国籍制度 , 也无移民限制 , 百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土 。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民 。而一个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣昌盛的标志之一 。因此 , 各个诸侯为称雄 , 都希望自己的国家人口增多 。梁惠王也不例外 。
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》 , 是该篇上部分的第三章 。据《史记·魏世家》记载 , 梁惠王三十五年 , “卑礼厚币以招贤者” , 于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁 。二人一见面 , 梁惠王就想得到“以利吾国”的良策 , 孟子则以“何必曰利 , 亦有仁义而已矣”为对 , 指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义 。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上 。
梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此 , 不贤者虽有此不乐也”为对 , 并通过历史事实的对比 , 证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”的不同结果:文王关爱百姓 , 百姓爱戴他 , 因而文王能享其乐;夏桀不恤百姓 , 百姓怨恨他 , 因而夏桀不能保其乐 。正是在接触、交谈的过程中 , 孟子与梁惠王彼此有了进一步了解 , 于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答 。
《寡人之于国也》作者介绍孟子 , 名轲 , 字子舆 , 战国邹(今山东邹城东南)人 。著名的思想家、政治家、教育家 。据《史记·孟子荀卿列传》记载 , 他是子思(孔子孙 , 名伋)的再传弟子 , 曾游说齐、宋、滕、魏等国 。当时“天下方务于合从连横 , 以攻伐为贤” , 孟子却说“唐、虞、三代之德” , 被诸侯认为迂阔、远离实际 , 不被采纳 。因此 , 孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》 , 述仲尼之意 , 作《孟子》七篇” 。

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