太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘(shèng)马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也 。既见其著书，欲观其行事，故次其传 。至其书，世多有之，是以不论，论其轶(yì)事 。
1、牧民、山高、乘马、轻重、九府：均为《管子》篇名； 2、晏子春秋：旧题春秋齐晏婴撰，实际上是战国时记载晏婴言行的书； 3、次：编列； 4、轶事：遗闻逸事 。
[译文]太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说得太详细了！读了他们的著作，还想了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传 。至于他们的著作，世上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事 。
管仲，世所谓贤臣，然孔子小之 。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王(wàng)，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也” 。岂管仲之谓乎？
1、小：动词，轻视；《论语?八佾》云：“管仲之器小哉!”又云：“管氏而知礼，孰不知礼?” ； 2、以为：因为； 3、“将顺其美”句见《孝经?事君》；将顺，顺势导成；匡救，救正；上下，指君臣 。
[译文]管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间 。”这大概就是说的管仲吧！
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为，无勇者邪(yé)？”至其谏说(shuì)，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻(xīn)慕焉 。
1、晏子伏庄公尸哭之：齐庄公与崔杼之妻姜氏私通，崔杼伏甲兵弑庄公，晏子以庄公尸枕己之股而哭之，尽君臣之礼而去； 2、“见义不为”句见《论语?为政》； 3、颜：脸色； 4、“进思尽忠”句见《孝经●事君》，在朝就想竭尽忠诚，退朝就想补救过失； 5、忻：心喜 。
[译文]当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“见义不为，没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“在朝时就想到竭尽忠心，退朝后就想到弥补过失”的人吗？假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
《管晏列传》全文：
管仲夷吾者，颍(yǐng)上人也 。少时常与鲍(bào)叔牙游，鲍叔知其贤 。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言 。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠(jiū) 。及小白立为桓(huán)公，公子纠死，管仲囚焉 。鲍叔遂进管仲 。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也 。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾(gǔ)，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也 。吾尝为鲍叔谋事而更(gèng)穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也 。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖(xiào)，知我不遭时也 。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也 。公子纠败，召(shào)忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也 。生我者父母，知我者鲍子也 。”
鲍叔既进管仲，以身下之 。子孙世禄于齐，有封邑(yì)者十余世，常为名大夫 。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也 。
管仲既任政相(xiàng)齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好(hào)恶(wù) 。故其称曰：仓廪(lǐn)实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固 。四维不张，国乃灭亡 。下令如流水之源，令顺民心 。”故论卑而易行 。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之 。
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