老子道德经全文及译文 道德经全文完整版( 十 )
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【解释】 政治宽松 , 人民就淳朴 。政治苛刻 , 人民就狡诈 。灾害啊 , 幸福就在它身边 , 幸福啊 , 灾害就藏在里边 。谁知它最后会怎么样?它没有定论 。正常的可能变为反常 , 善良可能变为妖孽 。人们的迷惑 , 由来已经很久了!因此圣人虽是方正的但不是切割的 , 虽是锋利的 , 但不伤人 , 虽是坦直的 , 但不放肆 , 虽是光亮的到不刺眼 。
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【解释】 治理人.事奉天都不如吝啬为好由于吝啬 , 可说成是早作准备 。早作准备可说成是重积德 。重积德就无往而不胜 。无往而不胜这种力量是无法估计的 。这种无法估计的力量 , 可以管理国家 。有了治国的根本 , 治理方可以长久 。这就叫做根扎得深.柢生的牢.这是延长生命的道理 。
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【解释】 治理大国好象煎小鱼(或者做小菜) 。用道来治理天下 , 鬼也不起作用 。不是鬼不起作用 , 就是它起作用也不能伤人 。不是它起作用也不能伤人 , 圣人也不伤人 。这样双方互不伤害 , 所以能彼此无事 。
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【解释】 大国要居于江河的下流 , 这是天下百川所归附的地方 , 自居于雌性地位 。雌性经常以安静战胜雄性 , 就在于她安静而居下 。所以 , 大国对于小国谦下 , 就可取得小国的信任 。小国对大国谦下 , 才能取得大国的信任 。所以 , 谦下可以信任人 , 谦下可以被人信任 。大国不过分要求领导小国 , 小国不过分要求事奉大国 , 大国小国都适当的满足自的要求 , 大国应特别注意谦下 。
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【解释】 道是万物的主宰 , 是善人的法宝 , 恶人也受它的保护 。美好的言词能换取人们的尊敬 , 善良的行为可以见重于人 。即使有不懂为善的人 , 怎能把他们抛弃呢?所以树立天子 , 设置大臣 , 虽然先献美好的玉石 , 后献珍贵的车辆 , 还不如把道作为献礼 。古时所以为什么要重视这个道?不是说有求即能得 , 有罪即能免吗?所以被天下所重视 。
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【解释】 把无为当作为 , 把无事当作事 , 把无味当作味 。不管大小多少 , 要用德来报答怨恨 。打算克服困难要从容易处入手;实现远大理想要从细小处开始 。天下的难事必须从容易处做起;天下的大事必须从细小处做起 。因此圣人始终不做大事 , 所以才能完成大事 , 轻易答复别人的要求 , 势必要失信 , 把事情看得很容易势必会遇到很多困难 。因为圣人遇事总是看得困难些 , 所以最终就没有困难了 。
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【解释】 局面安定时容易维持;事变还没有迹象时容易解决;事物脆弱时容易溶解;事物细微时容易消散 。要在事件发生前就把它安排妥当 , 要在祸乱未发生以前就加以治理 。合抱的大树是由小树苗长成的;九层的高台是积累的泥土筑起的;潜力的远行是从第一步开始的 。有为就会有失败 , 有得就会有损失 。
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