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寻访洞庭碧螺春。编辑薛松(03:38)
今天是谷雨。古时江南吴地，谷雨节前，县令采办洞庭东山碧螺春茶入贡，谓之茶贡。
“山中何事？松花酿酒，春水煎茶。”在元代词人张可久的诗文中，千古兴亡更替与人间烦恼都可忘却于一盏茶中。茶不仅是物质的，更是精神的，唐宋以降，历代文人对茶的喜爱有增无减，访茶山，寻香茗，记茶事、绘茶图、抒雅怀。山野竹林间，松竹怪石旁，或与客清谈款话，或探虚玄而参造化，文人雅士的参与，使得茶由自然佳茗转变为蕴含文化与情感的精神载体。
纵观茶史，可以说是中式生活美学的演变史，也是一部艺术史。《澎湃新闻·古代艺术》推出的《诗画问茶》系列，从采茶现场、诗画艺术、器物美学等角度着手，寻找中国文人雅士寄托于一杯清茶之上的逍遥，追寻中国的茶文化之美。本期走进的是太湖西山与东山，在浩渺烟波间，寻访“碧螺春香百里醉”与明代文人的茶间画事。

太湖之滨

碧螺春采摘现场澎湃新闻资料

“碧螺春”其形状卷曲如螺，银绿隐翠
嘉靖三十七年（1558），时年89岁的吴门书画大家文徵明重游太湖之滨，写下行书《游玄墓次第得诗六首》。年虽耄耋，但文徵明依然精神矍铄，笔力惊人。《游玄墓次第得诗六首》中的《七宝泉》记录了他此行汲泉品茗的心境：
何处清冷结静缘，幽栖遥在太湖边。
扫苔坐话三生石，破茗亲尝七宝泉。
青竹传声云袅袅，碧天流影玉涓涓。
高人去后谁真赏？一漱寒泉一慨然。
江南文人多嗜茶，文徵明亦是其中翘楚。相传，文徵明此次于太湖之滨品茗的就是后人所称的“碧螺春” 。
于诗、文、书、画上无一不精的文徵明，在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”；在书史上，文徵明也以诸体皆善著称，独领明代书坛风骚，麾下门生众多，是继沈周后的吴门书派领袖人物。

文徵明《品茶图》轴，台北故宫博物院藏
文徵明也曾寄期望于仕途，然而一生功名不就，年过半百才经由推荐，授翰林院待诏。回看文徵明一生跨过的明成化至嘉靖的九十年风云里，前有宦官刘瑾乱政，后有权臣严嵩当道，朝堂新旧思潮相争，他的济世抱负以及作为儒者对大义的坚持，在中晚明注定无法实现。在出世与入世间考量许久，最终还是如父执辈庄昶、吴宽、王鏊一般，选择了辞官隐居，遁入诗书茶艺的世界。
文徵明是一位不折不扣的茶学研究者，他著有《龙茶录考》，对宋人蔡襄的《茶录》进行了系统论述，对该书的书法艺术、写作内容均提出了专业意见。煮泉论茗是文徵明生活中不可或缺的部分，据不完全统计，他的茶诗超过150首，并留下诸多传世茶事绘画，如《品茗图》《惠山茶会图》《茶具十咏图》等。
不伍于世流，不污于时俗。不仅是文徵明，“吴门四家”人人爱茶。茶如扁舟，画笔做桨，将他们从网罟严密的现实中打捞起，载向精神世界的桃源乐土。