《西游记》表面是借助佛教题材叙事 ， 实际是丹家贯通三教一家之理的体现 ， 在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》 ， 在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义 ， 在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》 。
因此 ， 《西游》取真经 ， 即是取《西游》这一真经 ， 非在《西游》之外 ， 另有一个真经可取 。只不过是借如来传经的故事 ， 传授《西游记》罢了 。所以能明晓《西游》的真义 ， 则自然领会了如来三藏真经 。
【这么多年,你真的读懂了《西游记》吗?】
然而《西游记》根本是一部丹书 ， 此中所传的是转生杀、窃造化 ， 先天而天弗违 ， 后天而奉天时的机密 ， 既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛 。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊 ， 要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除 ， 当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来 ， 才能功不唐捐 。
唐僧与悟空的经历看似不同 ， 实则相通 ， 此书本为唐僧西天取经而名之 ， 何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲 ， 如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲 ， 如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山 ， 如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌 ， 如唐僧传经后而归于西天 。事虽不同而道理相同 ， 悟空与唐僧都有自己的西游 。
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《西游》由众多公案故事组成 ， 每宗或一二回 ， 或三四回 ， 或五六回不等 。但其主旨都在公案冠首明题说明 ， 因此每回妙义 ， 全在作为提纲的二句中 。提纲最要紧的字眼 ， 也就一两个字 。
如首回提纲“灵根育孕源流出 ， 心性修持大道生 。”“灵根”是上句字眼 ， “心性”是下句字眼 。可见灵根、心性是两物 ， 应用心性去修灵根 ， 而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理 ， 断魔归本合元神 。”“悟彻”是上句字眼 ， “断魔”是下句字眼 。表明修炼次序应当先悟后行 ， 悟以通行 ， 行以验悟 ， 然后知行合一 ， 最后归本合元神 。
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