而讲到唐僧师徒的地方 ， 则每人都用两个名字 ， 其实玄奘、悟空、悟能、悟净 ， 是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚 ， 是说道之用 。这样就体不离用 ， 用不离体 。
名字之外又有别号 ， 如唐僧、行者、呆子、和尚 ， 属于借用的方法 ， 用来比喻世间的学道之人 。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌 。丑相者 ， 异相也 。异相者 ， 妙相也 ， 也正是丹法中所将“说着丑 ， 行着妙” ， 让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意 。
又从变化上说 ， 沙僧不变 ， 八戒三十六变 ， 行者七十二变 。以丹法来说 ， 行者为水中金 ， 是他家之真阳 ， 属命 ， 主刚主动 ， 为生物之祖气 ， 统七十二候之要津 ， 无物不包 ， 无物不成 ， 全体大用 ， 一以贯之 ， 所以变化万有 ， 神妙不测 。
八戒为火中木 ， 是我家之真阴 ， 属性 ， 主柔主静 ， 为幻身之把柄 ， 只能变化后天气质 ， 不能变化先天真宝 ， 变化不全 ， 所以七十二变之中 ， 仅得三十六变也 。至于沙僧 ， 则为真土 ， 镇位中宫 ， 调和阴阳 ， 所以不变 。
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三位徒弟的兵器也大有讲究 。
八戒、沙僧都是随身携带 。只有行者金箍棒 ， 变成绣花针藏在耳内 ， 用时才取出来 。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事 ， 一经师指点 ， 就能自己成就 。
而金箍棒 ， 乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨 ， 是以术延命之法 ， 在虚无中成就 ， 其大无外 ， 其小无内 ， 所以藏在耳内 。
悟空到处自称是人家的孙外公 ， 四处提及五百年前大闹天宫的事迹 。其实若从解字角度看 ， 外公 ， 即是内无也；五百年前 ， 即是先天也 。
可知先天之气自虚无中来 ， 是他家不死之方 ， 不是自身中的事物 。
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