锦瑟无端五十弦锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年意思相同的诗句 _云知道

《锦瑟》原文锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。《锦瑟》译文精美的瑟为什么竟有五十根
《锦瑟》原文

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
《锦瑟》译文
精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。
庄周翩翩起舞睡梦中化为蝴蝶，望帝把自己的幽恨托身于杜鹃。
沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠；蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。
如此情怀哪里是现在回忆起来才感到无限怅恨呢？即使在当年早已是令人不胜怅惘了。
《锦瑟》解题

此诗以朦胧而歧解纷出，亦因朦胧而特具魅力。首尾两联，略露端倪，暗示这是一篇闻瑟而追思华年，不胜惘然之作。但用来表现华年之思的颔、腹两联，却完全摒弃对华年所历具体情事的直接叙写，而是推出四幅不相联属、含意朦胧的象征性图景。
“庄生晓梦迷蝴蝶” 。庄周梦化蝴蝶，晓梦醒来，踪迹杳然。这是迷离变幻，转瞬即逝的幻灭之境。“望帝春心托杜鹃” 。望帝魂化杜鹃，泣血悲啼，寄托春心春恨。这是哀怨凄凉、悲恨难泯之境。“沧海月明珠有泪” 。沧海月明，遗珠如泪。这是清寥悲苦，寂寞孤独之境。“蓝田日暖玉生烟” 。蓝田日暖，良玉生烟。这是虚渺飘忽，可望而不可及之境。四幅象征性图景，所展示的既是锦瑟所奏出的种种悲怆迷惘的音乐境界，更是诗人华年所经历的人生境界与心灵境界;是瑟声，更是与瑟声共振的悲凉心声。它超越一切具体情事，却又涵盖一切具体情事，是对华年所历的高度概括与象征。人们无法也不必指实每一幅图景所象喻的具体情事，却可以由此联想起诗人所经历的一系列人生境界和心灵境界：身世遭逢如梦似幻，伤春忧世如杜鹃啼血，才而见弃如沧海遗珠，追求向往而虚缈难即，感受到他那或幻灭迷惘，或哀怨凄迷，或寂寥孤独，或渺茫失落的心境。测之无端，玩之无尽。
诗人始则闻瑟而兴华年之思，终则乐止而陷于如梦初醒的怅惘与沉思。“繁丝何似绝言语，惆怅人间万古情!”锦瑟所奏出的正是一位富于才华与抱负的诗人在追忆悲剧性的华年逝岁时所发出的人生哀歌。
《锦瑟》注释

锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。
无端：犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。
“庄生”句：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”李商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
“望帝”句：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。
珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”
蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”