《心经》到底在说什么?( 三 ) _云知道

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

看清前面说的无常变化了吗？色受想行识，是生灭的，是分别的，是有增减的。但本质呢？其实就是换了个形象罢了。而本质变了吗？也就是那个空变了吗？没有。本质是不生不灭，不垢不净，不增不减的。所以不要被能感受到的东西欺骗了啊！
重点引申一下！那么《心经》是什么呢？什么呢？心法吗？心法是不是一法？如果是一法的话，那也别被这一法骗了！《心经》就是在思维意识上举几个例子罢了，别认为举几个例子就是无上大法，还是去看清背后的本质吧！看清法的本质后，你说什么也都跟《心经》一样了，你说的也就是《心经》。但说什么，也都是举个例子，哪有个恒常的法啊！
前三句为最上根和上根人就说完了。而后面《心经》中，这一堆“无” ，是比较适合中根人，都是方便门，列举了好几种修行方法。

是故空中无色

空中无色这句，前面就已经举过例子了。如果知道水分子，还会执着于水的形象吗？如果知道原子，还会执着于化学反应前后物质的形象吗？如果看清了色相的变化，只因分子原子的重新组合，还会执着于各种色相吗？色相有生有灭，本性不生不灭。通过见色的变化，是可以悟道的。

无受想行识

通过见受的变化，或者说见到受的本质，是不是可以悟道呢？可以呀。刚才已经举过例子了。
通过见想的变化，或者说见到想的本质，是不是可以悟道呢？可以呀。刚才已经举过例子了。
通过见行的变化，或者说见到行的本质，是不是可以悟道呢？可以呀。刚才已经举过例子了。
通过见识的变化，或者说见到识的本质，是不是可以悟道呢？可以呀。刚才已经举过例子了。
这里看似是车轱辘话，但解释的内容可不是重复的，前面分别举过例子，例子各不相同。佛经也经常出现这种翻来覆去，翻来覆去，翻来覆去的话。为什么呢？就是反复强调。佛陀这样翻来覆去地讲，还有听不明白的呢，你说咋整？其实若解其深意，并不是车轱辘话反复讲，而是每句话分别是一个法门，每句话都不一样，或者说每个字都不一样。
之所以看起来重复，是因为大道至简，说出来就是一样的，但映射到世间万物却是各不相同。如果见道了，世间万物就是一个道。什么道呢？说出来就片面，所以没法说。但这里分享《心经》的理解，又是每句都在说。
再拿个公案让大家来品味一下吧。
一日，智闲禅师正在芟（shan）除草木，不经意间，他抛起一块瓦砾，恰好打在竹子上，发了一声清脆的响声，他忽然大悟。于是他便急忙回到室内，沐浴焚香，遥礼沩（wei）山，赞叹道：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”并作颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”