《心经》到底在说什么?( 四 ) _云知道

这个公案，应该大部分人都知道的，我来揣测一下这个公案的涵义。“啪”的一声！“啪”是什么？！“啪”是什么呢？！“啪”是什么呢？！我说完了。

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法

通过耳根可以见道，或者说见性，见了性即通其他五根，就不会执着任何一根。
举个例子：摆个口型“我爱你” ，听见没有？用眼根还是耳根听到的？还是意根？你现在看到的文字，用的眼根？还是意根？孩子摔了个大跟头，哭了，抱起来抚摸孩子的头，这是身根？朋友工作不顺利，劝说，陪伴，或者呆着什么都不做，这是耳根？
什么根？管你什么根，我感受到的只是那一个！那一个？哪个？空不空？！
那一个是眼耳鼻舌身意吗？那一个是色声香味触法吗？是吗？！！！体会到的是眼耳鼻舌身意，色声香味触法吗？我就问你体会到的是什么？！！！
体会到的那个是色相吗？是声相吗？是香相吗？安慰你，做好吃的，体会到的是味相吗？拥抱、爱抚，体会到的是触相吗？讲道理，开解，体会到的是法相吗？
体会到的是什么？！无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法！
看到本来面目了吗？！看到了吗？！

无眼界乃至无意识界

不要被眼界所限啦！
不要被耳界所限啦！
不要被鼻界所限啦！
不要被舌界所限啦！
不要被身界所限啦！
不要被意界所限啦！

无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽

我最喜欢这段了，因为这就是十二因缘：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
通过十二因缘能把真理逐一分解得特别清楚。仅依十二因缘，就可以看到佛教9个修行处， 9类法门。（具体内容可关注公众号：悟道人R 。后续会有十二因缘的分享）
十二因缘是世间因缘流转的链条，一处断则处处断，因此一处无则处处无。
“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”——这个法门适合中上根人。
“无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”——这个法门适合中根人。十二因缘一断永断，即出轮回。
但这两个方向只是起步，究竟的还在后面。

无苦集灭道

佛陀悟道后，找到五比丘，传的第一个法就是苦集灭道四圣谛，后被称为佛陀之初转法轮。
《心经》怎么在这里说，无苦集灭道呢？怎么否定自己一开始说的呢？怎么回事儿？
其实无苦集灭道，是要表达，苦集灭道是大法，但也不要执着，那不是唯一的。
那么，什么是大法呢？什么是般若智慧呢？什么是真正的佛法呢？
那就是：无智亦无得！

无智亦无得

哪有一个智慧叫般若，哪有一法可得叫佛法！
你若认为我有大智慧，即非般若；你若认为我得了佛法，即非佛法。
《心经》到此，针对中根人，把破我执和破法执的法门和次第，详细讲解了一遍。“是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽”就是对“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”的进一步解说，给前面听不懂的人更详尽的解释，并提供了诸多法门去尝试。而“无苦集灭道，无智亦无得”又是对“舍利子，是诸法空相”的详细解释，强调了没有智慧也没有一法可得。